第一百章 明摄宗张居正(2/2)
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时珍在湖广蕲春县见了一个东壁堂坐堂行医，只是上个月蕲春知县奏禀，李时珍进山去了，这一去也不知道何时才能回堂。 游七思索了一番摇头说道：“从湖广传来的消息，还没回来。” “嗯。”张居正开始继续注解四书，论语学完了，下面就是孟子了。 次日的清晨阳光明媚，小皇帝一大早来到了文华殿，等待着廷臣入殿，他手里翻动着两本奏疏。 净鞭三声响，群臣进殿。 “拜见陛下，陛下圣躬安否？” “朕安，免礼。”朱翊钧小手一挥，示意平身，而后开口说道：“科臣耿定向等人，联名上疏，为王阳明颂功，” “耿定向说：大抵近世儒臣，褒衣博带以为容，而究其日用，往往病于拘曲而无所建树；博览洽闻以为学，而究其实得，往往狃于见闻而无所体验。习俗之沉锢，久矣！” “守仁具文武之全才、阐圣贤之绝学。筮官郎署，而抗疏以犯中珰，甘受炎荒之谪；建台江右，而提兵以平巨逆，亲收社稷之功。伟节奇勋，久见推于舆论；封盟锡典，岂宜遽夺于身终？” 这奏疏的意思是，现在儒生出了问题，只喜欢享乐，拘泥于规矩，所以没有什么作为，又为王阳明颂功一番。 张居正听闻，稍微斟酌一番说道：“陛下容禀，臣以为不妥。” “守仁之后，其弟子多标新立异以为名望，全然不得守仁心学的精髓，知行合一致良知，却只讲良知，不讲知行合一，就像是人只有一条腿，如何以致远？” “其弟子，总是号召门徒、互相唱和，有才能的人需要仰仗他们这些人的鼻息，无才能的庸碌之辈，常常借着守仁心学虚张声势，蛊惑人心，而且越来越放肆。” “在清流之中，其学说尤为盛行。其弟子流于高谈阔论，把守仁心学，以讹传讹，谬论越来越多，这些年科道言官，屡有狂言。” “朝廷并未夺守仁爵位，这是肯定，但是这个学说，臣以为，还是斟酌再行。” “守仁薨，廷议，不夺其封爵，以彰国家之大信；申禁其邪说，以正天下之人心。” 王阳明死后，朝廷对王阳明的一生进行了第一次的盖棺定论，全面肯定了王阳明的事功，也就是他的军功，他的新建伯爵位一直有人承袭，可是朝廷以桂萼为代表的儒学士，彻底否定王阳明的学术，直指其学术为“邪说”。 最终得到了一个‘免夺封爵、申禁邪说’，肯定王阳明的功绩，禁止王阳明心学的传播。 张居正，或者说当年桂萼，不是看不上王阳明的心学，相反，他们对王阳明提出的知行合一致良知，非常的赞同，但是守仁的弟子、再传弟子，直接砍了左腿，这还怎么走路？ 张居正也不反对思想解禁，这是社会发展的必然，坐拥矛盾说的张居正，知道它的好处，也知道它的危害，可是缺少了践履之实，只是夸夸其谈，真的有利于大明前进吗？ 这过几天，科道言官们，只讲致良知的儒生们，岂不是要说：穷民苦力，没钱可以把自己空余的房子租出去，没钱可以驾自己的车去拉人运货？ 张居正的矛盾说，可以说是在守仁心学上更上一层楼，他不是空中楼阁，而是站在巨人的肩膀上。 “元辅这是觉得自己《矛盾说》可以开山立派，元辅的《矛盾说》大行其道，守仁心学《传习录》不可以刊行吗？”葛守礼听闻之后，立刻跳了出来，对元辅发动了质疑，质疑张居正居心不良，质疑张居正以自己的权势，彰自己的江陵学派，打压其他学派。 严重干涉了学术自由！ 海瑞眉头一皱，低声提醒道：“葛总宪，慎言啊，矛盾说是陛下的，你这是何意？难道是在质疑陛下曲笔？” 葛守礼一愣，随即有些呆滞，这张居正好生阴险，把这都想到了！ 杨博走的时候，告诉葛守礼，要遵主上威福之权，攻讦张居正僭越神器，来确定自己的地位，杨博走后，葛守礼可谓是接连取得了胜利，这走得顺了，就栽跟头了。 矛盾说是陛下的学说，不是张居正的！ 天下谁都知道，十岁人主说不出那么深奥的道理来，所以一说起矛盾说，就是江陵学派的代表作，张居正的神作。 葛守礼被自己的回旋镖给打了，他的新晋党，提纲挈领就是尊主上威福之权，结果一开口，却是质疑皇帝曲笔。 “呵哈哈。”朱翊钧直接被葛守礼呆愣的表情给逗乐了，实在是没绷住，这个葛守礼，的确憨直了些。 朱翊钧好不容易止住了笑意说道：“葛总宪，朕不是笑你，矛盾说的确是元辅先生所作，只是和朕奏对所得，只能以朕的名义刊行了。” 臣子和皇帝同时出现的时候，臣子的名字自然不能在前面。</p>br> “小事，小事，葛总宪不必挂怀，归班吧，归班吧。”朱翊钧挥了挥小手，示意葛守礼回去便是。 葛守礼涨红了脸，这次的确是有些急了。 朱翊钧看向了张居正说道：“元辅先生不同意故新建伯王守仁从祀孔庙吗？可是有元辅先生的矛盾说刊行天下，元辅先生担心之事，理当不会发生了吧。” 张居正依旧不肯让步俯首说道：“臣以为陛下亲政，再议王守仁从祀孔庙为宜，矛盾说刚刊行天下，若要与心学相抗，还是得等几年。” “既然元辅先生仍有疑虑，说需要时间，那就依元辅先生所言。”朱翊钧想了想，赞同了明摄宗张居正的想法。 现在行政的是张居正，他觉得不妥，自然有他的道理，而且朱翊钧也极为厌烦科道言官们那些个空洞无物的发言。 “廷议吧。”朱翊钧笑着说道。 王阳明是明一代立德、立功、立言第一人，对王阳明的盖棺定论，也不是一成不变的，而是不断的变化着。 而最开始嘉靖年间，有保留地承认其事功、全盘否定其学术，斥为邪说；到万历年间全面赞扬其气节、文章、功业，从祀孔庙；再到天启崇祯年间，否定其学说完全打为异端，批评儒学士啥事不干，平时袖手谈心性，难时一死报君王。 再到后世，一面褒扬其事功与学术的相互激发、赞其‘危疑之际，龙场悟道，神明愈定，智虑无遗’；一面批评其‘矜其创获，标异儒先’的冲和平衡状态。 盖棺定论几次变化，表现为贯穿庙堂和舆论之间、各种力量之间的争议和博弈，也揭示出不同时代的现实需要和价值取向。 总体而言，王阳明走后，王阳明就不是他自己个儿了，就跟孔夫子一样。 张居正翻开了一本奏疏，也明白了为何小皇帝突然提起了这件事，是因为礼部尚书万士和提议今年的春闱会试以守仁心学为宜，也就是说，考进士的评卷标准，从朱程理学转为阳明心学。 礼部要换考纲。 张居正语重心长的说道：“万尚书，我不是不同意以阳明心学为主，可是这守仁心学，自从守仁薨逝，这悖谬日甚，只讲致良知，其危害广甚。” “还有，朝士多半富硕、文教兴旺之地，南衙为主，而云贵川黔陕山闽广则穷困，姑息之大弊遍布大明内外上下，蔚然成风，南衙地面人人欢欣鼓舞，则穷困文教不兴之地，则揭竿而起。” 谭纶看万士和似乎没听明白的样子，开口说道：“元辅说的略显复杂，其实很简单，阳明心学流传南衙较多，你礼部换考纲，就该提前说，最少提前十年。” “突然改旗易帜，变换考纲，穷困文教不兴之地，这会试干脆别考了。” 谭纶是浙党党魁，他其实应该为他全浙会馆的学子张目，但是他一开口，就说：改换考纲不公平。 大明分为南北中三榜，把进士的名额按照举人数分为了三份，看似公平，但其实本身就存在很大的不公平。 进士名额分为了三份，可是这一甲（前3名）、二甲（前183名）的考生，基本上被富硕、文教兴旺之地的南衙给霸占了，一甲直接入翰林院为庶吉士，能选上庶吉士的也多是二甲的考生。 自英宗以来，非进士不入翰林，非翰林不入内阁的规矩定了之后，大明朝的内阁，就几乎被南衙学子所垄断，而政策上的倾斜，甚至是姑容之弊，就愈演愈烈了。 富硕、文教兴胜之地，得到了政策倾斜或者姑息，欢欣鼓舞；贫困、文教不兴之地，得不到政策倾斜，则拿起武器批判争取。 改考纲，至少要十年以上提前公布，而且徐徐图之，一蹴而就，那是儿戏。 谭纶是既得利益者，但是他既然坐在文华殿上，就不只是浙党党魁的身份，甚至谭纶自己本身，对这个党魁也不是很在意，只是张居正需要一个浙党，代替族党，联合新晋党，造成一种平衡的局面罢了。 “原来如此，那就暂时不改了。”万士和听了张居正和谭纶的解释，思索再三，决定听从两位的意见，不改考纲。 万士和是晋党，他是杨博临走的时候举荐的，陕西和山西，也是穷困、文教不兴之地。 张居正继续说道：“我推举阅视边方兵科给事中李乐，前往应天府做府尹，李乐乃是循吏。” 张居正没有借别人的名义举荐自己的朋党，而是直接开口，自己举荐了李乐前往应天府，顾章志已经被押回了京师，应天府尹的人选，却悬而未决。 “有人有异议吗？”张居正看了一圈，没人反驳，也没有人提出候补人选，选择了贴浮票，请陛下盖章用印。 之所以如此直截了当，就是张居正对江南缙绅的回应，要么阻挠公法，伤任事之臣者，那到时候，国典具存，必不容贷；</p>