第399章 来了吗如来(2/2)

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    轻佻道士朝身子佝偻、破旧僧服的密印头陀调笑一声:</p>

    “老秃驴,这见钱眼开的秃驴同行要讲金刚经呢,还讲什么缘起性空,这不是你那佛宗最擅长的吗,不得和他讲讲法,教教他?说下你是密印寺的,说不得还能收一老徒儿,也算不虚此行。”</p>

    已是弃徒的密印头陀低头不理。</p>

    “阿弥陀佛。”低语一声。</p>

    李栗走上前,打开白布,压着恶心气味,打量尸首分离出的断面伤口。</p>

    又取出一枚魏字令牌,看了一眼。</p>

    也不知想到了什么,波斯商人脸色愈发阴沉。</p>

    轻佻道士笑问:“那人会来?真是传说之中的执剑人?”</p>

    李栗微不可察的点头,瞥了眼夜色,脸色严肃。</p>

    密印头陀忽道:“如来。”</p>

    ……</p>

    欧阳戎陪着柳母吃完晚饭,唠了会儿家常里短。</p>

    等她们都睡下,轻手轻脚掩上房门,出门而去。</p>

    他这次低调赶来龙城,带上了琴盒与一个包袱。</p>

    包袱里放有一副青铜假面,与一枚名为墨蛟的补气丹药。</p>

    此行,仅带这三物。</p>

    趁着时间还早,欧阳戎去了一趟地宫,找到了许久不见的秀真,递了些糕点,聊起天来。</p>

    是真的聊天,伱一言我一语。</p>

    虽然大多数时候,俩人都不同频,聊出了独孤。</p>

    四周空荡,欧阳戎安静坐在莲花</p>

    台座上,抬头望了眼头顶井口外的月色。</p>

    忽然想起了哑女绣娘,自语:</p>

    “缘起性空……”</p>

    他与绣娘的“缘”也不知还有没有。</p>

    说到缘,欧阳戎感触颇深。</p>

    善导大师前段日子钻研起金刚经,唠叨什么三句义、什么缘起性空,还经常写信寄书,与他讨论来着……</p>

    欧阳戎前世对佛法不感兴趣,但对高分上岸感兴趣。</p>

    今生对佛法也不感兴趣,但是对赚取功德感兴趣。</p>

    所以他对佛法算是“略知一二”吧。</p>

    起初,本来是善导大师找他讨论的,当然,也有小小的炫耀佛法高深的意思,只可惜找错了人,</p>

    结果到了后面,二人信交,逐渐变成每次都是欧阳戎单方面从各个角度信手拈来的输出,善导大师能说的话则是越来越少,只好开始负责顿悟,有些乍舌的拍起马屁,这话倒是如滔滔江水般不缺,还夸明府有“大慧根”,惹得年纪轻轻就已十八的欧阳戎奇怪,大师是怎么知道这事的?</p>

    说回来。</p>

    金刚经,全称《能断金刚般若波罗蜜经》。</p>

    所谓三句义,是一种表达式,其在金刚经等佛门经文中频繁出现。</p>

    是一种肯定的同时、又否定的句式。</p>

    例如金刚经中,一句经常出现的话……如来说世界,既非世界,是名世界。</p>

    大致意思是:如来说有一个世界,不是世界,它叫世界。</p>

    听起来很矛盾,像是一个文字游戏,装神弄鬼。</p>

    但可以稍微结合“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”这三境界来理解。</p>

    虽然并不全对。</p>

    在眼下静心的欧阳戎看来,佛门三句义触及的问题更深,</p>

    涉及到一个关于世界本质的问题……这个世界到底有没有实体?</p>

    若还是在前世考研的时候,欧阳戎会斩钉截铁的点头,当然有实体了,物理学不存在了是吧,世界不是实体是什么?</p>

    可是来到这方世界后,他接触到练气士的存在,他亲眼目睹了世界万物皆拥有的“气”的神话法则。</p>

    对于以往认知里,儒释道三教仅仅停留在教科书中的概念,欧阳戎有了新的理解,开始思索回顾。</p>

    再看金刚经三句义。</p>

    第一句话,如来说世界。</p>

    佛是说有一个世界,但你千万别把这个世界看成实体。</p>

    第二句话,即非世界。</p>

    如来立马否定掉了这个世界是实体的存在。</p>

    而第三句话,是名世界。</p>

    否定掉了世界作为实体,但是你又不能把世界直接否定掉,否则怎么解释当下我们所见所感的万事万物?</p>

    所以,它依旧是一个世界,但不是实体构成,</p>

    释迦摩尼认为,它是由“缘起”构成的,但本质是空的。</p>

    万事万物,自性本空。</p>

    那么能让人所触所感,又是怎么来的呢?</p>

    是由因缘聚合而成。</p>

    也就是缘起。</p>

    缘聚而成的事物,也会缘散而离。</p>

    所以才有——如来说世界,即非世界,是名世界。</p>

    这就叫缘起性空。</p>

    它是一个佛门各宗广泛接受的重要概念,若是不承认这一点,那就不是佛门宗派了。只是各宗对“缘起性空”的解读,方向侧重各有不同罢了。</p>

    同样,若是不同意“缘起性空”这一点,那就不可能理解大部分的佛门禅语。</p>

    看佛经会一头雾水,觉得不像人话,封建迷信。</p>

    例如当初地宫醒来,鹤氅裘老道突然问欧阳戎的。</p>

    何为圣谛第一义?</p>

    他答了廓然无圣。</p>

    但是当时的欧阳戎,只是逻辑上的理解,远没有现在这般深刻。</p>

    地宫内,默默嗅着空气中漂浮的佛寺檀香,欧阳戎沉默良久,突然转头朝呆呆枯坐的秀真道:</p>

    “说来可笑。</p>

    “睁眼来到这座地宫前,我从不相信什么缘起性空,不相信什么缘生缘灭,直到后来,在千百般期待下,我兑换了归去来兮福报。</p>

    “在发现我永远也回不去的那一刻,我深深感受到了缘起性空。”</p>

    他摆了摆手中青铜假面:</p>

    “以前一直坚定认为、理所应当永远存在的考研、亲情、家乡……在福报揭示的那一天,我知道它没了。</p>

    “回过头来,我突然明白这一项一项曾经生活里的条条框框,本质上全都是空空如也的。</p>

    “在经历了绝望狂怒、心如死灰、迷茫无助之后,我捡起这副阿山留下的面具,重新戴上,那天是新的缘起。</p>

    “我也开始深知,遇见的小师妹,遇见的婶娘,遇见的六郎,遇见的阿青一家、离闲一家,等等等等,这些正在进行的因缘情感,它们本质上一样,也是空空的。</p>

    “所谓缘起则生,缘散则灭,万事万物,莫不如此。</p>

    “但是,不知大师,你说,我能因为本质是空空的,就幻灭虚无,隐世遁空,去消极否定这些已有的吗?”</p>

    不等秀真回答一句“不知”,欧阳戎自问自答:</p>

    “不。</p>

    “应当更珍惜才对啊。”</p>

    呢喃青年低下头颅,轻轻戴上面具,怀抱琴盒,站起了身:</p>

    “不知大师,下次来看你。缘起性空,我与你有缘,与地宫有缘,与两次守我苏醒的绣娘也有缘,缘才是最重要的,期待下次。</p>

    “再会。”</p>

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