60第六十章 金滕(2/2)
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nbsp;数百年来,商人在祭祀上形成了一整套详细、完备的流程。对比之下,周人的祭祀和占卜实在显得随心所欲、毫无章法。
周公旦摇头,“不必麻烦太卜他们。”
这并不是举行祭祀的时节,宗庙里只有一名负责看管祭器的礼官,和一名保管卜甲、文书的卜人在内值守。
见周公旦和白?到来,礼官和卜人一头雾水,“周公和大巫怎么来了?是要举行祭祀吗?可太史没有提前派人来通知啊。”
白?安抚道:“是临时决定如此,不过是向先王告祭些许小事,不必惊慌。”
卜人仍感不安,“可并没有预先钻凿好卜甲,这……我立刻去请太卜过来主持占卜。”
白?摇头,“没事,我来吧。你去取修整过的腹甲和刻刀过来,礼官去布置祭祀的场地。”
“哦,大巫要亲自占卜吗?那是再好不过。”卜人也听说过白?乃是殷都的主祭,还未见过主祭是如何占卜,有些好奇,“我立刻去取卜甲,请您稍待片刻。”
白?走进宗庙,停在神主之前,“所以周公要告祭何事?”
周公旦取出预先写好的祝书,“请先王代为询问神明,是否能以我代替王上,前往天上侍奉神明。”
如果真像商人所传的流言,天上的神明一定要降罪于周,那就让他来代替武王。
神明同意的话,就献上美玉作为凭证,之后等待神明亲自前来带走他。
神明不同意的话,就收回祭品,不进行祭祀。
“以你替代王上,但并不立刻举行祭祀……”白?看着祝祭的文书,难得读得磕磕绊绊,“而是要神明之后亲自前来收取……?”
这是什么悖逆常理的祝祭文书啊?每一句都挺……出人意料的。
白?抬起眼,将祝书轻轻放置在神主之前,“祭祀又不是买卖,神明可不喜欢事后收取报酬,更不喜欢你跟?们谈条件。”
祭祀是请求,将一切珍贵之物尽皆奉上,期待吸引神明的目光,得到神明的垂怜。
对于这些卑微的请求,神明当然可以置之不理,并且不会交还那些已经献上的祭品。
哪有这样预先提出要求,还要让神明自己来收取的道理呢?
白?的指尖从竹简上划过去,问道:“如果神明不来呢?”
周公旦反问:“难道神明会来吗?”
白?蹙起眉,“……你对神明太不敬了。”
“殷都的贞人和巫祝,不也是这样做的吗?”
“别胡说,巫祝与贞人只是借神意来达成自己的目的。”白?冷冷道,“而不是企图挑战神明的权威,更不是直接质疑神明的存在。”
白?告诫道:“我是不信,你也可以不信。可不能将这些事公之于众,做得太急进,会惹来麻烦的。”
且不说这样藐视神明的行为会立刻招来巫祝和商人的不满,不利于安定。
对于长久地信仰着上天的黎氓民众来说,骤然崩塌的信念会让他们茫然无依,陷于黑暗,同样不利于安定。
卜人很快捧着龟甲回来了,礼官也将祭祀的场地布置完毕。
清洗、修整过的龟甲呈现出类似象牙的白色,需沿着纵线在其背面使用扁刻刀钻凿出方型的凹坑,一直达到骨面的