65第六十五章 幼主(1/2)

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    毕侯才从剑拔弩张的气氛中缓过来，想起他这次返回丰镐的原因。

    “太公真要返回齐地吗？”毕侯回到右侧卿事寮的位置坐下，撑在几案上发愁，“丰镐的局势并不乐观，先王留下的旧臣个个年长功高，岂会服从于幼主？”

    吕尚在他面前来回踱步，“奄地是商人的旧都，薄姑一向拥护商王，淮夷之中也仍有不少追随商人的部族。如今大军驻于营丘，与西土相隔太远，我需尽快前去主持军务，以免生变。若他们要与殷君联合作乱，我也能从东方牵制一二。”

    毕侯沉吟不语，他明白吕尚的担忧，也知道这是最好的方案。

    可周人都是很依赖吕尚的，他像是文王的一道影子，他们并不需要他真正承担任何事务，只是觉得吕尚还在丰镐，就证明先王仍与他们同在。

    “至于丰镐的事务，倒不必过于忧虑，自克殷之后，王上常在外巡狩，政务本就由周公和召公带领两寮处理，并不会有太大的变化。”吕尚停下了踱步，向毕侯道，“昨日我与众人商定，将会在贞人离开后启程返回营丘，之后将由周公出任冢宰，并以王的身份统摄朝政，主持各项典仪与朝觐。”

    毕侯很不解，“这样的话……和原本的计划也没什么差别啊？”

    除了他们多了一个可有可无、如同摆设的、名义上的新王。

    年幼的王无法主持任何事务，也没有权力发布政令，就像摆在宗庙里的神主一样，只是个高贵的象征。

    绕了这么大一个圈子，到底有什么必要呢？

    “有区别。”白?接过话头，“毕侯说过，各方国都没有过幼主继位的先例。因为这个天下，从来都只听强者的命令，即便是神明都更青睐于强者，只因强者可以为他们献上更多的血食和珍宝。”

    就像夏后与汤王一样，周人以武力夺取了这个天下，但他们希望后人说起的时候，说这天下是依靠仁义得来的。

    其实她也不理解这样做的必要性，不过大致可以明白其中的逻辑。

    “在远古之时，人们会抛弃老弱伤者，因为他们没有用处，只会拖累族群。后来他们懂得了仁爱，于是开始赡养老弱、照顾病患，并将其作为一种德行。一样的道理，在过去人们只服从于强者，商人也曾历经多次动乱、兴替，国力强盛时邦畿千里，国力衰落时诸侯不朝。”

    哪里有什么天命呢？真要说有的话，那不过是武力的另一种说法罢了。

    但就像人们逐渐学会了关爱、帮助老弱，是不是也可以建立一种全新的秩序呢？

    如同箕子与文王构想的那样，在那个衣食富足、心身俱安，没有兵戈的理想之世中，人人各安其处，不会有非分之想，即便坐上王位的是一个年幼的孩子，应当也是可以的吧？

    “真正处理政务的是谁并不重要。”白?总结道，“但内史他们记录下来的，必须是年幼的王，以此作为后世的表率。”

    “这真能行得通吗？”毕侯想了一会儿，还是觉得不妥，“我觉得太险了，那个贞人似乎还没猜到我们将要拥立幼主，可此事终究瞒不了多久的，到那时，不知要在殷地和诸侯-->>

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