163大智若愚篇二十六(1/2)

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    罗爱曜虽是入了燃灯佛登记的佛子,在这些佛祖、大菩萨的讲经中度过了万万年,可这一入世、一隔离,千年未见,再加之马家大宅的强行引渡,现在的罗爱曜对各位大菩萨心有警惕,实属人之常情。

    就像罗爱曜能召唤自己的法界笼罩励光厂地界一样,文殊菩萨也可现法界于任意地方。罗爱曜独来独往惯了,已不知如何与菩萨交手,是该敬该让,还是直面直言?罗爱曜挽金弓,释放攻击性,以他处理马家大宅事件的经验来说,直接应对那些身染异象的人类反而方便。然而,罗爱曜心中又十分不忍,他总不愿去想,难道文殊菩萨要上施霜景的身?这可太难下手。

    举目四望,就连青狮也不见踪影,欲攻击但不能攻击,憋闷纠结,亦不止为何会下意识找出弓箭来。金刚弓用以降魔超度,可此处没有魔,甚至没有人。

    三大士殿内逼仄,不是文殊菩萨真正的宝殿。像他们这样已涅?过的大菩萨,宝殿只会更为雕梁画栋,法理蕴藏于最繁丽的纹饰中。

    罗爱曜绕半圈,再见到中庭,此时中庭已被一片浓雾吞没,只见地上石板无限地延伸进青雾中,而在这缭绕的氛围中,犀利的星红光点在雾中闪逝,如天雨沸铜,非人间景色。罗爱曜一迈出去,天雨遍洒身体,灼热痛楚,竟是地狱之手段用在罗爱曜身上。他是佛子,无痛无感,可如今感受到火烫,罗爱曜狠狠一拧眉,却不退回殿中,霎时间千万枚莲花众现身迎火。

    青莲、红莲、白莲,着了火便皆烧灼起来。罗爱曜就在火光中找施霜景,心想为何所有人都用施霜景来考校自己??作大乘涅?时,他们要用施霜景的死来了却罗爱曜的因缘;现在罗爱曜在悟自己的密宗涅?,文殊菩萨又用施霜景拿捏罗爱曜,又欲辩经,辩得罗爱曜心中火冒三尺,愤怒无双。

    罗爱曜:我已厌烦大乘辩经,不行无知无觉无物质的圆融无余涅?。我蓝月空花之中,实是实,虚是虚,虚实之界为我愿,我愿常留施霜景。我且最后说一次,不论他是幻非幻,皆不在我讨论、证明之处。我是我,他便是他。我与他共行,我们的根本实性已彻彻底底关联了起来。

    罗爱曜:即便相遇之前从未猜到有一朝会相融,在缘觉之际,业已成立,不是我辩或不辩就可否却的,亦不是你辩或不辩就可否却的。

    罗爱曜:我说清楚了吗?

    “施霜景”:很清楚了。但你仍未回答,你可敢看我?

    罗爱曜:我看施霜景,看的不是你。

    “施霜景”:所以我便问你,你可敢看我。

    罗爱曜:不,你不是他。我探过施霜景的佛缘,在我们相遇之前,他与佛门之业无关;在我们相遇以后,他也只与我有关。

    罗爱曜在火雨中慢行,却怎么也无法远离三大士殿。他那浮空俯视的佛眼见到施霜景的人形仍在做莲花型的运动,他好像握住长物,进殿、出殿,脚步行迹画出层叠的莲花花瓣,却始终无法下沉到文殊的这层法界。

    身体愈来愈沉重,铜雨溅身,就像那些金箔强行贴在罗爱曜的密宗像上一般,罗爱曜难得受制于人,寸步难行。金刚弓与箭,可破障亦可慈悲。罗爱曜连目标都未有,满脑子只想着文殊的考题??如果罗爱曜没理解错,文殊菩萨应是在考他。

    这可真是才过了施霜景的高考,又来罗爱曜的高考。罗爱曜还在加急维修自己的法界,想着是否能拖延,反正以佛子之身行于世间也很方便,不必非要此时此刻涅?,等个几十上百年也等得起。有的是人看不惯佛子这拖-->>

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