第450章 武理与打术、破限灵息拳、罗天大醮！(1/2)

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    站在峰顶登高望远，一览众山小。

    脚下的伏龙山，又名为“赛武当”。

    便是因为其山体虽小，但主峰海拔奇高无比，赛过了武当主峰，故得此名。

    孟传的视线，扫过山下苍茫大地。

    冥冥之中，有种说不清道明的感觉，萦绕于身。

    眉心微微发紧，思维高度集中。

    这种感觉，不是顿悟，却胜似顿悟！

    好像天地在默然不语，悄然以山风传达来情感，像是在催促他练拳。

    孟传不再迟疑。

    他有预感，五行灵息拳破限，必在今朝。

    五行拳势在手中轮流转换，光华绽放。

    五行气势在周身变化莫测，流转不息。

    随着武理和武道意志的提升，他对于拳势的感悟更深。

    已然不会做出，类似“引火烧山”之势.

    孟传先前对于拳势的理解，在于拳出无悔。

    尽全力打出每一拳，最大可能带动所有的气势迸发。

    而现在，则是进阶到了【拳意通明】境界。

    先前他的武理不够高，对于拳法的整体理解不到位。

    主次关系上，宛若拳法高高在上，自己只能是在下面尽力驾驭。

    如今随着精神力青石之基，向【玄铁之基】发生蜕变。

    精神力与拳势，有浑然一体的趋势。

    随着更好的操控，拳法渐渐不再是被驾驭的外物，而是化作延伸的肢体本能。

    金木水火土，五属真气调运而出。

    结合武道之势，拳锋未动而五行灵机已自发轮转。

    金势凝如实质的锐气未出，木势生机便自指节萌发裹挟；

    水势刚柔相济裹住腕骨，火势已沿脊梁窜上肩胛；

    土势沉浑尚未落地，孟传顿时调来雷火，二气已在足底交织成网。

    除去五行相生，这样的“相克”，亦是一种更加高级的“拳法智慧”。

    面对属性冲突，常人大多都会选择避开，但孟传选择迎难而上。

    目的为何？

    尝试利用相克之理，从而做到打五行拳时，“不着相不留痕”的境界。

    这是先前在华山思过崖上，悟到的五行拳后续路线。

    引动天地伟力，却不留半分人为痕迹。

    借用自然灵机，却不着相留痕。

    这便是更高级的形意派武理，他正在慢慢尝试掌握。

    时间走着，孟传打了一遍又一遍。

    精神根基的提升，貌似对于打拳的持久亦有加持。

    经脉不停歇的供给气血，丝毫不觉得疲惫，调息次数甚少。

    不知过了多久，伏龙山的苍茫地脉之气竟随呼吸节律震颤。

    拳法浑然一体，拳势收放间，山风自发避让。

    五行灵息拳，是脱胎于五行古武基础拳，创造出的融会贯通之法。

    即便是普通一流拳法，修行难度亦是不下于某些低级真功拳。

    形意派打术，最讲究“形韵相合”。

    形是打拳时的外在体态。

    包括姿势、招式、身形、步伐等等。

    韵则是武道家在行拳时的气韵、神韵与拳脚合一。

    体现为呼吸的频率、劲力、真气、武道之势等等的运转节奏。

    以及拳锋之上由内而外，散发出来的武道精气神。

    二者相合，便是形意派打术的升华。

    打术，便是将拳法作用于实战当中。

    光是会练套路可不够用，要能打，要能杀掉天魔！

    孟传手底下动作不停，借着灵息拳，肆意宣泄对于打术的感悟领会。

    身形经过【长空诀】的改善，愈发趋于行武之时最完美的姿态。

    五属之气自五脏轮回调转，一拳挥动，第二拳的“相克”便随着意念顺势而出，无需繁琐细想。

    他的心念在引领着整套拳法运转。

    锁定目标、判断局势，进而驱动身形发劲调气。

    这便是“以意导气、以气催力。”

    日头缓缓有些歪斜。

    孟传如此练拳，不觉时间飞逝。

    一边肝灵息拳的熟练度，一边还在研究华山贺祖留下的真韵。

    甚至还能对自己的打术进行改善，可谓是“一鱼三吃”。

    这样做先不谈难度高低，光是费脑子的程度。

    精神根基还未提升时，他就做不到。

    孟传颇为感慨，怪不得师父在武道大师之时，就能创造那么多强悍拳法。

    这与他“先天神满”脱不开关系。

    师父尚且精气差些，若是佛门无漏神僧，该有何等风采

    孟传羡慕了，没想到还未晋升玄铁之基，就有如此大的改变。

    他心中对于仙泪之金，以及佛门心经咒的渴求，再次上升了一个台阶。

    将这些心思收回，随着收势站定，这门拳法悄然破限。

    至于五行武理的不着相不留痕蜕变，以及打术的升华，还需要日后勤练才-->>

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