第四百一十九章 48和764(1/2)

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    新学校，新专业，新老师，新同学……

    还有新宿舍！

    在某些方面来讲，图卢兹二大比商学院的条件好很多。

    更多的图书馆，更多的藏书。

    更专业的师资力量，以及更多更多的学生。

    刘进在入住宿舍当天，就跑去游泳馆畅游了一番。

    算上上辈子，他来过两次。

    上辈子是被大东给拉过来的。

    这辈子是来找克罗艾，之后偶遇了梅拉。

    而现在，他可以自由自在的游泳了！

    其实图卢兹二大和华国的关系还听紧密的，特别是在上世纪八十年代。

    帝都外国语学院法语系教授，博士生导师秦海鹰，就是毕业于图卢兹二大，而且是文学系。

    他的法文专著《谢阁兰与中国-跨文化互文性写作》，在文学界颇有影响。

    不仅仅是在华国，在法国也是如此。

    还有毕业于1988年的车槿山教授，是文学博士，曾经是武汉大学的法语系教授

    后来担任了北大中文系比较文学研究所教授。

    在图卢兹二大的图书馆里，还能够查阅到他们当年的毕业论文。

    不过，这和刘进的关系不大。

    如果他回国发展，说不定能和这两位扯一扯关系。

    但闲杂，他更多的经历还是投注于写作和学习。

    朱莉和阿德里安的体型有点大，不方便带过来。正好最近一段时间，家里只有艾莉婕一个人，可以陪伴一下。

    伊娃过来了。

    如果不带过来，估摸着它要发飙了。

    毕竟，猫和狗子还是不一样。狗子好打发，憨憨的，有人陪伴就好；猫可是挑铲屎官的。

    而且很难伺候。

    和艾莉婕也不是特别对付，还是带过来为好。

    ……

    刘进在象牙塔里，开始了新的求学生涯。

    而外界，关于《巴黎圣母院》的讨论，越来越激烈。

    传统派的文学理论家和新潮派的文学理论家，在报纸上、电视上展开了疯狂的嘴仗。

    其实，这种辩论从《圣母院》出版开始，就一直存在。

    但双方还算克制。

    这一转眼，快三个月了。

    三月已至，辩论开始。

    伴随着热拉尔教授的发言，围绕着《圣母院》的争论，一下子爆发了。

    新潮派认为，故事是好故事，但过于老派，缺乏对人性的讨论和探索，算不上优秀。

    而传统派则反问：什么叫做人性？

    是不是趴在女人的两腿之间，把女人和男人的YM都一根根数清楚，才算是探讨人性。

    新潮派怒了，于是反击：人类的发展，源于X的冲动。

    缺乏了X的探讨，何来人性的探讨？

    传统派：探讨出了什么？**，滥交？所以文学的本质，就是讨论这种罪恶吗？

    新潮派：……

    传统派：圣母院具有非常强的故事性，完美了再现了法兰西在十七世纪时期的社会矛盾，以及人性的探讨。他涵盖了历史、宗教、爱情、以及对当时的社会的批判。其文学性不言而喻，而他的社会价值，即便是到了今天，仍有很多借鉴。

    传统派：圣母院里，蕴藏着对于哲学的探讨。

    棕树并不美，不像白杨那么好看，但它在寒冬绿叶常青……

    卡西莫多因为劫持埃斯美拉达失败而遭遇鞭刑，当他口渴难耐的时候，却恰恰是埃斯美拉达给他了一碗水。

    善良，让卡西莫多得到了救赎。

    而当埃斯美拉达遭遇危险的时候，正是当初的善良，让丑陋的卡西莫多挺身而出。

    这不正是文明世界之所以被称之为文明世界的根本吗

    ……

    双方的争论，非常激烈。

    到后来，甚至开始逐字逐句的饮用作品里的语句，作为相互攻击的论点。

    讨论的平台，涵盖了法兰西几大报纸。

    有的人因为抢不到版面，甚至把文章发表到了英国、德国、意大利和西班牙。

    讨论的范围，越来越大。

    从关于书籍-->>

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