第83章 轰炸大鱿鱼(1/2)
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荒野之上，劫火燃烧后的灰尘飘飘扬扬，四周弥漫着蛋白质烤糊的焦臭味。潘多拉从空气中浮现，站在洛恩身后，望向山下一片漆黑死灭的大地，脸上满是错愕：
“您这就把他们全杀了？”
“是他们先违的约，我只不过是按照誓言收债。”
洛恩斜了潘多拉一眼，反问道：
“怎么？你可怜他们？”
“那倒不至于，我可比您更希望看到这些白眼狼早点完蛋。”
潘多拉不假思索地摇了摇头，随即有些疑惑地问道：
“只不过，您不是打算利用他们进入迦南地，在波斯帝国的统治疆域内打下一根钉子吗？眼下这些迦南人全死了，难道不会影响您后续的计划吗？”
“迦南人？这不就是吗？”
洛恩脸上流露出一抹神秘的笑容，向前微微抬手。
顿时，布置在山顶的魔法阵嗡鸣运转，光状的大门缓缓打开，一个个男女老幼排列起整齐的队伍，从伊甸园中陆续走出。
他们簇拥到洛恩身前，如朝圣般低下头颅，齐齐肃穆高呼：
“父神！”
声音如山崩海啸般响彻荒野，透着前所未有的尊敬和爱戴。
那绝非之前那批迦南人在日常祷告时流于表面的敷衍，而是一种虔诚到近乎狂热的崇拜。
因为，正是这位救主为他们建造救世的方舟和栖身的乐园，让他们在诸神灭世的大洪水得以幸存；
正是这位陛下爱子民胜过爱神业，两次为他们舍弃到手的世界源质；
正是这位为他们独自挡下并引开追兵，让弱者也配拥有生存的权力！
所以，眼前的身影值得这份敬爱和崇拜。
潘多拉恍然大悟：
“巴比伦人？原来您要的只是那些迦南人的身份，而非他们自身！”
“废话！”
洛恩白了潘多拉一眼，冷哼道：
“向波斯帝国境内掺沙子，事关重大，如果不是信仰坚定的自己人，我敢用吗？这群迦南人能背叛对他们施恩的埃及，背叛和他们立约的天父【伊勒】，自然也能轻易背叛我。指望他们成事，恐怕到时候，我们怎么死的都不知道。”
实际上，在决定前往埃及策反迦南人之前，他就和巴比伦众神通过气，做好了让巴比伦人偷梁换柱的打算（详见第81章）。
毕竟，历史中的迦南人毫无操守可言，洛恩自然不敢真的信任这群没有道德底线的白眼狼们。
因此，他立下约定，设置考验，想借机清除掉内部的毒瘤，保留下一部分还算干净的火种。
然而没想到，这批迦南人已经烂到了根子里：
一条归乡路还没走完，他们就再三违背誓约，甚至明目张胆地伪造并祭祀起了新神。
明白对方已经无药可救，洛恩也掐灭了心中的最后一丝怜悯，果断召来天使大军，发动了【末日审判】，彻底抹杀了这些潜在的危险分子，选择用巴比伦人将他们完全替换。
不过从某种意义上来说，躲过大洪水、从伊甸园中走出来的巴比伦人，似乎要比这些背信弃义，出逃埃及的迦南人，更接近【神之选民】的描述。
历史上，犹太教、伊斯兰教和基督教都尊奉亚伯拉罕为祖先和先知，因此并称【亚伯拉罕诸教】。
而根据《旧约·创世纪》的记载，亚伯拉罕原本居住在美索不达米亚的乌尔城，后来奉天主的命令，带着妻子撒拉和侄子罗得迁徙到迦南地。天主应许给亚伯拉罕和他的后裔这片土地，并与他立约，要求他和他的子孙后代要自此向主献上信仰，忠诚侍奉。
作为古代苏美尔文明的重要城市，乌尔城正位于巴比伦神代境内，里面生活的自然都是货真价实的巴比伦人。
洛恩望着山下焦黑的大地，眸中闪过一丝讽刺。
所以，也算另一种层面上的符合史实？
此时，一旁的潘多拉经过短暂的思考之后，忍不住提醒道：
“您的担心不无道理，但让巴比伦人去假扮迦南人，混入迦南神代，您不觉得太冒险了吗？万一他们被发现了怎么办？”
“那你告诉我，这些巴比伦人和你见过的迦南人有什么不同？”
潘多拉一愣，望着眼前一张张有些陌生，又有些熟悉的脸孔，不禁哑然。
由于巴比伦和迦南两大神代距离相近，水土气候和生活习惯相同，文化交流频繁，所以无论是巴比伦人，还是迦南人都是标准的西亚人种，面貌极其相似。
所以，无论是从外貌长相，还是从行为习惯，都很难分辨出差别。
停顿片刻，潘多拉又提出了疑问：
“那口音和语言呢？”
“迦南人迁居到埃及这么久，口音和语言受到些影响，出现点偏差，很正常吧？”
“气息上……”
“这个更简单。”
洛恩略一挥手，荒野上飘荡的劫灰逐个融入一众巴比伦人体内，掩盖了他们原本的来历。
潘多拉仍旧不放心，继续提出了新的质疑：
“虽然您的考虑很周全，他们的伪装也很完美，但这种手段恐怕经不起神灵的反复查验，万一……”
洛恩斜了潘多拉一眼，反问道：
“你会在意脚下的蝼蚁每天有多少生老病死，族群数量又何增减吗？”
潘多拉下意识地摇了摇头，随即醒悟了过来。
正如她不会在意脚下蝼蚁的繁衍和死活，高高在上的神灵也从未真正在意过地上的人类。
因为对他们来说，人类和蝼蚁无异，根本不值得投放太多的注意力。
但往往看似没有威胁的，才是最致命的。
潘多拉对这位心思缜密的上司彻底服气，心中再无担忧。
随即，巴比伦人在洛恩的指导下，于西奈山上重新与【神】立约。
这次，不仅有作为总纲的【十诫】，还有负责解释的【约书】。
此物又被称为【神典】，是一部基于【十诫】的律法文集，其中简明的强调社会和家中的道德生活，对人权予以保障，内容包括奴婢之道、凶杀的处理、待盗贼之例、对困苦者的爱护、诤诉的处理、守安息年和节期等。法律中显明神的公义恩慈的特性，并包含高水准的道德和法律管治。
再下来是有关圣所的条例和各项礼仪的设立，希望神的子民们不单要守法，过道德生活，更要依照神的心意服侍神，过敬拜的生活。
而当在场所有的巴比伦人在【十诫】和【神典】前许下承诺，完成仪式，那些铭刻在泥板上的神纹也纷纷亮起。
万千金色的光尘融入他们的体内和脑海，为他们彻底打上迦南人的烙印，编织出一份过去的记忆。
——记忆，是最不可靠的东西。
因为，它会欺骗我们。
科学表明，记忆往往只选择性地保存那些对我们有利的、符合我们预期的-->>
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