第226章 前事历历目，难得是糊涂(2/2)

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些许痛苦之色，这样的心境自然不容易冷静对待。而陈石置身事外，更容易平定心神，再以共情法相抚，也是更容易平复其心中之境。

    其中再有镇定、激励、耀扬、踏实、顺应、饱食、安心等情绪，也是当初陈石在药王谷之时最惯用的手段。

    安抚河里的鱼，田里的蛙，爬过的虾，飞过的鸟，蹦过的蚂蚱，几乎整个药王谷中被陈石所惊扰到的生灵，他都会想方设法将其又一一安抚。

    虽然现在的对象是人，但难也于人，易也于人。难在人心绪复杂多变，易在平易近人。

    远处，总是喜欢偷偷摸摸监视着二人的城隍，这一幕自然也没有错过。

    刚开始他还有些紧张，在犹豫要不要阻止这个愣头青这般胡作非为。

    杨勇心魔妄境已经较大可能牵扯到陈石，他还这般贸然靠近，甚至还敢以共情之境予以相扰。

    先不说杨勇有以妄境入实境之可能，如果陈石在他心魔妄境里是友还好，如果为敌，那么他醒来第一个顺手要杀的人就是陈石。

    而且一般以**入心魔妄境者，包括渡劫本人自己，其他人也都会是以最为阴暗面体现，越是难堪越是凶险难解，要不然也不会被称做心魔境。

    还有一种隐患就是，陈石并非神仙，就算他有谛听神术也根本无法准备预测杨勇妄境里是何种情形。

    就假如杨勇在妄境里战至正酣、心气高涨，而你陈石以平复心境相扰，就会适得其反，反而拉低他的战力。意识境的对手都以旗鼓相当为准，要不然也没有需要破境一说，所以也许就是这一丁点的差别，就会陷人于万劫不复。

    不过，陈石气场才刚一打开，城隍就体会到了其中有所不同的手段。

    陈石散开的神识，虽然只是单独共情于杨勇，但这是在阴山之中，整个天宫都相当于是城隍的识海世界，陈石对杨勇展开神识，也就相当于对城隍展开神识。

    非亲近之人，又何敢如此信任。

    不知道陈石是不是刻意如此，总之这一做法对城隍却很受用，对其关切的心意也是莫名多了几分。

    虽名为共情，其根本还是以相扰为目的。

    然而，城隍发现陈石共情之法手段有些高明，能共情却不相扰，他总是能在最为恰当的情绪变幻之时契合到最为合理的嫌隙之间，是言相扰，实则被称作缘随更为合适一些。

    能做到这一点就已经接近神仙法，凡俗之中就是最优秀的心理医生也根本无法做到。

    修行人虽有推演之功，但那已是神仙手段，不说他陈石，就是城隍现在也才触摸到一丝门槛。

    难道说，谛听手段真乃神器？

    神识世界没有秘密。

    陈石为杨勇展开了神识世界，城隍自然也能辨别陈石的谛听手段，虽未物尽其用，但其记忆还在，城隍观之自然也能多少明白其中整体释义。

    城隍思绪一下子就被拉到了另一处地方，甚至就连他自己都还没有察觉到。

    而这个时候的陈石，也正好以“至奇”心绪激励杨勇，因为陈石熟悉而敏锐地发现，杨勇心境有些憋屈之感，与他每每没有白玉剑在手时一模一样。

    而“至奇”最大的作用便是世事神奇，运道大亨，有兴神之效。

    一时不察的城隍