第二百一十三章 崩汉(1/2)

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    政治谋杀。

    严重打破了官场规矩。

    一旦大行其道，你杀我，我杀你，所有的官员都有可能死去，而人心总是向上的，九五之尊的皇帝，也有可能成为谋杀的目标之一。

    这便是刺王杀驾。

    但这对刘彻而言，完全没有感觉，什么刺王杀驾能和他南巡进入南阳郡后，陷入百姓庶民的汪洋中，与之打成一片更危急？

    酷吏政治就出自他手，进一步炮制政治阴云，这也不是不能做的事。

    最关键的是，哪怕失败了，作为大汉天子，罪过也就那样，太子又不会杀了他，更夷不了他的族。

    至于“罪魁祸首”的董仲舒，或会毁宗夷族，董仲舒死，董家族人死，死他们的去，与他何干？

    如果成功了，太子在朝地位受到撼动，他就有了卷土重来的机会，总之，向上的好处远远大于向下的恶果。

    低眉顺眼的董仲舒，知道从此时此刻为始，自己成了随时可能被丢弃的棋子，但却不怎么在乎。

    陛下的无情，他心知肚明，族人的死活，他并不在意，一辈子孜孜不倦的追求，才是人生的归宿，即便为之死去。

    就算一切计谋，都改变不了上君执掌帝国的未来，那为大汉埋下“谋杀阴云”的种子，终有一天，是会开花结果的。

    崩不了上君，就在将来崩了大汉。

    皇帐之中，君臣的颜色似乎都变得陆离了起来。

    “现在，你可以说出倒太子的手段了吧？”刘彻运气道。

    杀了公孙弘，再谋上君，但不能事到临头再去准备，必须要做在前面，才能保证环环相扣。

    “回陛下，自上君执政以来，大汉境内天灾人祸频发，不能不让人怀疑传说上君降生，蚩尤之旗显现的真实，苍天予以惩罚，如若有人把灾异变化记载成册，与上君所作所为相结合，世间的愚夫愚妇，便能顺利找到苦难的‘根源’。”董仲舒瞪着眼睛说瞎话道。

    太子执政以来，天灾虽然没有减少，但人祸却大大减少，总体而言，比着刘彻执政时期，灾祸少了一半有余。

    只是，在陛下执政时期，没有人敢把灾祸和陛下的过失联系而已。

    刘彻望着董仲舒，如炬的龙目中却泛着冰冷，这么多年，董仲舒到底没有脱离“天人三策”的论调。

    通过符瑞说，借助天意来神化帝王的正统性，通过灾异说，来对皇权加以约束，从而完美行使经学家的治国理念，“法先王，施德教”。

    这便是董仲舒为代表的儒生主张，他们认为如此便可以人人安居乐业，天下太平大治，复兴伟大的圣王时代。

    刘彻非常清楚，灾异说只要用过一次，以后的自己、大汉皇帝，都会被儒家这一套学说捆缚，所有的灾异，都将会被归咎为“君主失德”，即使灾异所在时候的君主是圣主贤君，也会被儒家裹挟的民意所冲击圣誉。

    而儒家就可以趁机收获，大发“天灾人祸”之财，灾异越多，儒生的势-->>

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