非科普，澄清帖(2/2)

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遍河南数十州，把河南老乡当老乡、当同胞吗？

    河东衙兵洗劫晋阳三城，纵火焚城，连街坊邻居都不放过，把邻居当邻居、当同胞吗？

    张承奉在归义军胡作非为，搞得治下“哭声盈路”，他本就是个孤悬海外的汉人，把治下汉人当同胞了吗？

    再说屠城。

    幽州军屠贝州，河水为之断流。

    李嗣源屠魏州，尽诛败军及其家眷，无分老弱婴孩，河水为之断流。

    朱温屠郓城，屠淄青，屠关中，不需要列举了吧？

    郭威洗城汴梁——“丙戌，郭威入京师，纵兵大掠，火焚城市。”

    主角是鬼子，那这些人算什么？超级小日本？

    以上，简单举例。

    想说明什么？想说明，这就是时代局限。

    上到将帅，下到大头兵，没几个人拿你当同胞，当老乡。你抢得，奸得，烧得，杀得，也剥得皮，割得乳，下得锅。

    只有赤裸裸的、字面意义上的吃人、立场。

    拿人民史观去分析，从上到下，从统治者到普罗大众，全是畜生。

    再说回主角这次。

    这个书友说，就不可以像麦克那样移民吗，温和的、渐进式的处理？

    每个人阅读历史，有不同的思考，不同的看法。

    而我的看法就是，我不认为我杀了你男人、儿子、父亲，你还会对我乖乖当顺民。显然，晚唐五代的人，更不是这个群体。

    我也不认为，温和在晚唐五代有效。

    善良、宽容有效吗？肯定有。能解决问题吗？大概不能。

    我还是主角那句话——只要你拿着刀枪走上战场，站到我的对立面，与我生死相搏，那你就要做好赔命的准备。只要你让自己的丈夫、儿子、父亲走上战场，与我为敌，那就要做好被报复的准备。

    你不成为我的敌人，自然不会成为我的仇人，我自然会对你秋毫无犯，爱护如一。

    换句话说，河南、关北这些百姓、豪强士绅、武夫敢跟主角顽斗，不就是看准他一般不杀人，不乱杀人？

    不就是看准朝廷是少数有道德底线，良知者占大多数的地方？

    换秦宗权、朱温、黄巢、李克用当大帅，他们敢吗？

    孙儒下扬州，蔡军在扬州城里开肉铺，百姓自动排队待宰。

    宣歙兵在宣州开肉铺，百姓自动排队自动待宰。

    他们只敢乖乖被抓走，乖乖被做成盐尸，乖乖被吃到肚子。

    因为他们知道，跟这些人作对，大帅们火气一上来，被灭绝州县就是板上钉钉。而乖乖听话，丈夫被吃了，妻子还可以活下来。妻子被吃了，丈夫还可以换个当民夫的机会。

    像主角这么只处理军人家属？

    那都是小儿科了，大帅们哪有功夫跟你搞这种细致工作。

    最后，站在今天回望历史，我们大部分人会哀悼那个时代的百姓。

    但反过来，这种种历史，不也是他们自己创造的，选择的吗。

    王侯将相宁有种乎，天子兵强马壮者为之，这不正是当时绝大部分人所追逐的吗？

    王侯将相的确没种，天子也的确是兵强马壮者为之，但都需要拿成千上万的血肉、尸骨去铺就。

    既然有这个追求，有这个理想，那就要做好化人间为炼狱、时代的尘埃落在自己身上的的时候的心理准备。

    总结：这就是晚唐五代的时代局限。

    一个让后人难绷的时代，一个让当时世家子弟都发疯的时代。

    真发疯。

    京兆杜氏的宰相公子杜晓，服着服着丧，半人半鬼。

    汴梁大将丁会，还活着就喜欢唱丧歌，嚎啕大哭。

    韩偓披发入山，樵采以终。

    弘农杨氏的宰相公子杨凝式，当着当着官，疯了。

    有人民史观是很好的。

    但一概而论，窃以为不太合适。发这个帖子也不是为了批评你，有分歧很正常，就聊聊。

    各位也不要为晚唐五代而感觉被伤了自尊心，民族自信。

    没必要。

    你的全部自尊心应该来源于一个幸福的家庭，一个忠诚美丽的配偶，一份稳定收入可观的工作，一对健康的父母和孩子，出门买东西不看价的钱包。你的民族自信，应该来源于你走出国门，祖国的护照不会让你被翻白眼，被单独索要小费，被“*****”。

    当然，如果你的精神快乐与否、个人成败都寄托在宏大叙事上，都寄托在大英帝国的太阳永不落上，我也不反对。

    最后：求票。

    懒惰应该得到惩罚，你们不投票，我不多说。

    那么相应地，勤奋也应得到奖励。

    如果三天内本书排名不能上升，那么届时我将会怪罪在座的诸位。到那个时候，我就不会手软嘴软了。