第212章 《请刊乡试答卷明正视听并肃典制疏》(2/2)

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nbsp;   苏泽没有直接回答这个新名词,而是说道:

    “国朝初年至今,顺天府乡试人数增长了三倍。”

    “不知道多少读书人在家白首穷经,蹉跎一生。”

    “下官的幕客徐渭徐文长,他的才学早就名满天下,今科才在顺天府乡试中举。”

    “国朝的科举题目,也越来越偏,很多都不是圣人本意,主考官为了出题,专挑一些佶屈聱牙的句子出题,或者干脆拼接圣人之言,出一些刁钻怪题,这还是国家开科取士的本意吗?”

    苏泽说完,赵贞吉沉默了一下。

    他是科举的成功者,但是也明白失意者的痛苦。

    赵贞吉是心学大师,也出过科举题目,确实和苏泽说的那样,四书总共就那么多字,大明从立国至今,包括县试、乡试在内,不知道举办了多少次科举了。

    凡是容易出的题目都已经出光了。

    有些地方出的题目,干脆将两句不相干的圣人语录拼接在一起,然后让考生写八股文。

    这已经不是考试了,更像是文字游戏或者智力游戏。

    “那吏科试又是什么?”

    苏泽又说道:

    “赵阁老,一方面科举竞争日趋激烈,读书人一辈子苦读得不到功名。”

    “另一方面衙门缺员严重,一些府县衙门连书吏差役都凑不够,地方大员上任,又要花钱自己雇佣幕僚。”

    “而这些幕僚又忠于幕主,并非忠于朝廷,若是遇到那种贪墨的官员,这些幕僚就成为前爪牙,掠夺民脂民膏。”

    赵贞吉点头,他在地方上做过官,自然知道这种现象。

    明代基层官府人手不足,这也是明初留下的问题。

    因为宋代“冗官”的教训,朱元璋对于官府衙门的人员编制卡的很紧,一个管辖百里的县里,就只有县令、县丞、主簿这三个有官员身份,有的大县加上学政官员,这就是全部编制了。

    而朝廷有编制的吏员,也被称之为典史,这些人虽然没有官员身份,但是也是在上级部门备案的正式人员,一个县也有定员,大县不超过四十人,小县只有十几二十人。

    而衙役、书手、巡捕这些,就都是县衙的“临时工”了,他们要么是百姓在衙门服的劳役,要么就是县令自己招募的。

    在明初的时候,经历了战乱人口减少,地方上百废待兴,官府也相对清廉高效,这一套体系自然没有问题。

    但是到了隆庆时期,这样的人员编制,已经无法支持官府的运转了。

    苏泽看很多穿越,都抨击封建王朝的“皇权不下乡”,但实际上明清这种体质,别说是皇权了,官府都没办法下乡。

    地方官员要维持官府的运转,要么依赖县衙原本的吏员衙役,被这些地头蛇忽悠。

    要么就自己重金雇佣一支幕僚队伍,带着专业团队接管县衙的事务。

    这两种方法,最后都会造成吏治败坏。

    前一种自然不用说了,地头蛇都和地方豪强勾结,他们会阻止朝廷的政令,有时候还会阻止抗税。

    县吏勾结地方豪强抢夺百姓土地,压榨佃户,这种事情在大明无时无刻不发生着。

    而后一种看起来不错,但是雇佣一名合格幕僚需要大量的金钱,以大明官员的薪水,别说是幕僚团队了,很多穷官连一个募客都请不起。

    大家来当官也不是赔钱的,这笔费用自然要从官府里套出来。

    有时候地方更加害怕这种带着团队的地方官,因为本地胥吏豪强好歹还讲究个细水长流,这些人来就是雁过拔毛,沈思孝在高密县就是这样的。

    所以苏泽说,一方面大量读书人在家读一辈子书准备科举,让大量的读书人空耗岁月,另一方面又缺乏基层治理的人才,基层官府不堪重负,最基础的事务都难以维持,法律诉讼积压了几年都没办法处理。

    苏泽继续说道:

    “所以苏某以为,应该开设专门的吏科试,选拔精通文墨的读书人,充任地方上典史书办的职位。”

    赵贞吉皱眉说道:“这不是和以前一样吗?地方典史也要经过吏部考核备案的。”

    苏泽说道:

    “不一样,阁老。下官的意思是,由各省进行统一吏科试,选拔出来的人才再经过算学、律法、文书等专业的课程培训,培训合格后再统一分派到省内的各衙门。”

    “可以从顺天府开始,吏科试可以给顺天府读书人一个去向,以安定他们的人心。”

    赵贞吉皱眉说道:

    “可是天下读书人都把做吏当做下途,认为是卑贱之业,就算是开吏科试,他们也未必原因去参加。”

    苏泽说道:

    “这还是因为官吏不通的原因,县衙六房,做的也是对应六部的事情,为何官身就贵重,吏员就轻贱?”

    赵贞吉皱眉,苏泽这话虽然听起来大逆不道,但是在崇尚百姓日用之道的心学信徒赵贞吉听起来,倒是非常的顺耳。

    王艮讲学就不拘泥出身,渔樵耕读都能收为弟子。

    苏泽又说道:

    “世人轻贱吏员,还因为胥吏勾结豪强欺压百姓,有些吏员家族父子相继,以操持刀笔害民为业,百姓自然痛恨。”

    赵贞吉点点头,苏泽说的没错,地方上胥吏有的传承几代,都靠着手里一把笔杆子为生,精通司法和财政上的漏洞,学的就是颠倒黑白的“祖业”。

    没办法,明初的时候,劳苦出身的朱元璋,知道地方官府的腐败,他推翻了元廷这个腐败的朝廷,但是建立起大明朝廷后,他想到的解决办法就是在道德上羞辱吏员。

    限制吏员子弟科举,不许吏员穿好衣服,将吏贬为贱业。

    可权力这东西,不是朝廷一纸公文就能限制的。

    官府运作需要这些吏员,而官员的权利也会分到这些吏员手里。

    而这种轻贱的态度,让吏员更加没有道德包袱,反而更肆意的欺压百姓。

    都已经是贱业了,还不捞钱干什么?

    朱元璋知道问题,但是在那个时候也提不出更好的解决办法。

    后代的皇帝则早就已经脱离民间,连问题是什么都不知道了,更别提解决问题了。

    “由州府选拔吏员,回避在本乡任职,充实县衙的吏员队伍,从此官员上任不必雇佣幕僚。”

    “将官员私吏变成公吏,上下制约,吏治才能清明。”

    赵贞吉也觉得苏泽说的有道理,他清楚地方工作的难做,也明白苏泽说的有道理。

    但是赵贞吉还是问出了那个关键问题:

    “银子从哪里出?”

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