第 46章 大人物到来(1/2)
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在长安治内伤最好的地方是大慈恩寺。虽然说有的和尚不是好和尚。
但大慈恩寺的苦心大师却是一个实打实礼佛之人，佛法高……
伏魔手段也高。
自然，治伤的手段也高。
能一个人从长安到京城走个来回的高人，除了武艺高强之外，医术好是必然的。
因为医术好可以给人治病。
而给人治病是他化缘最简单的方式。
如今年月不好，许多人都吃不饱，人都无比的现实，礼佛很重要，但家人多一口吃的更重要。
所以……
一句阿弥陀佛不管用了，得让他也获得点什么。
如此一来就好了，就相当于一场简单的交换。
王辅臣命是真的大。
身后鼓了一个拳头大小的紫色血包，苦心大师说还好是砸在肩胛位置。
若是在左边偏一点，砸在了脊梁骨上，治好了也得躺一辈子。
银针放血，敷上药草，三大碗苦的让人流泪的药汤灌了进去。
王辅臣趴在榻上沉沉地睡了过去。
听着王辅臣那沉重的呼吸声，余令担忧道：
“他没多大事吧!”
苦心大师笑了笑，低声道：
“死不了，休息好，按时喝药，最多两个月就没多大问题了，年轻好啊！”
余令闻言就放心了，轻轻地掩上屋门就离开了。
王辅臣在大慈恩寺余令就很放心。
就算还有不死心的贼人，余令倒是希望他们来大慈恩寺，看看他们能抗住苦心几棍子。
在这里，玄奘是圣佛，他们是玄奘的徒子徒孙。
这里是唯识宗的祖庭。
佛法有十万八千法门，玄奘创立的这一派，是所有修佛之人公认的，是最难的， 最苛刻的。
在禅宗眼里，众生都有成佛的可能性。
因为禅宗认为“佛性”便是“本心”。
也就有了“佛性”亦是不可言说的，修佛之人需从生活中去修行，去体悟。
在唯识宗的眼里，修佛是有门槛的，所谓“佛法”。
所以，唯识宗又称“法相宗”。
因为这一门实在太难了，非天赋者不收，弟子太少，所以，大慈恩寺就落魄了。
苦心说，这一门里只有四个人算是完全领悟。
第一人是初祖圣僧玄奘，第二人是二祖慈恩法师窥基，其次是慧沼，最后一人是智周大法师。
这四人也是法相四祖。
唯识宗佛法余令看了，因为苦心大师说余令有天赋，可以试着学一学。
看了三页余令就把书还回去了，并发誓打死不看。
文字难认不说了。
思维方式难可以理解，毕竟是圣人理论么。
问题是佛法里还有逻辑学，什么八识，四分，因明比量，这些学问比后世的那些变态数学题还变态。
佛经里讲逻辑学，太变态了。
学问变态就算了，这一脉还一直在朝着玄奘看齐，以苦行僧的标准来要求自己。
那些想入门的人来这里肯定要犹豫一下。
如此一来，门徒就少了，人少了，人气自然就弱了。
不过大慈恩寺僧人虽然少，但能打却是公认的。
所以，王辅臣在这里很安全。
至于昨晚的事情，余令大概猜出了点什么。
“断人财路，犹如杀人父母”，动了赌坊，自然会有人来报复。
又或者这些人是常山派来的。
不管是谁，余令知道风雨要来了。
出了大慈恩寺，余令发现自己有点想念茹家的茶水了，带着如意，两个人骑着马直接去了茹家。
“姑爷来了！”
“我是来喝茶的！”
茹家门房笑了，大声道：
“有有，关中来的黑茶，头几天才买的，刚好姑爷来了，请姑爷品鉴品鉴！”
进了茹家，院子里的茶桌就准备好了。
茹慈红着脸走了出来，因为没有完亲，该避讳的还是要避讳。
余令找了一个蹩脚的借口来喝茶。
茹家也懂这个道理，把茶桌摆在了待客的别院。
黑茶的确醇厚，就连把茶当作解渴之物的余令，如今也能咂摸出除了苦味之外的些许味道来。
“我听哥哥说昨晚街头发生了刺杀，公子没受伤吧！”
余令拍了拍胸口，摇了摇头。
茹慈笑了笑，低声道：
“我哥昨日去看了，忙了半夜，他说那些人不是长安人！”
余令一愣，不解道：
“他有没有没说是哪里的？”
“他说有点像军户，不过他也不确定，因为没有活口。”
茹慈说罢不好意思笑了笑，轻轻地摇了摇头。
这种事她都是听，能知道多少，全看自己能听到多少。
“衙门换衙役，自然会有人趁着换人之际胡作非为了。”
余令闻言深吸了一口气：
“如意，去给大嘴说一下，咱们换人的速度太慢了，告诉他，允许他招收街头上的流痞，前提是认识的人必须打散！”
如意抬起头，低声道：
“东家，秦、马两家给咱们家送了二十二护卫，这些人我看了，都很厉害，要不把他们也编进去？”
余令摇了摇头：
“不可以，家才是咱们的根基，我宁愿好吃好喝的养他们一辈子，我也不愿意家里人有一点损伤！”
望着如意快步离开，茹慈望着紧皱着眉头的余令担忧道：
“公子心里有事？”
余令敷衍的笑了笑了，喃喃道：
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