第65章 姚广孝(1/2)
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一路来到宋濂家门口，本想递上拜帖，却发现宋濂次子宋璲在门口迎接。马钰也不禁暗赞，宋濂还真是很讲礼节啊。
他的长子在老家，次子宋璲随他在京中。
可不要小瞧了这位宋二公子，别看年轻，凭借书法诗词已然闯出了不小的名声。
在原本的世界，他被誉为明初第一书法家，明朝第一小篆大家。
是一位标准的才子。
可惜，被他侄子宋慎给坑死了。
宋濂派他到门口迎接，足见对马钰的重视。
两人寒暄了两句，就一起来正堂见到了宋濂。
宋璲应该是有急事，将他带到之后就离开了。
宋濂解释了一句：“这孩子沉迷书法近乎痴，马公子多包涵。”
马钰总感觉这话有点像是在炫耀，不过也能理解。
谁家有个这么优秀的孩子，不想拿出来显摆一下的啊。
他自然不会不识趣，就跟着夸了几句。
又寒暄了几句之后，马钰率先开口，充满歉意的道：
“此来除了拜访先生，还有一件事情想要向您道歉。”
宋濂好奇的道：“哦？”
马钰说道：“关于仁字的写法，其实上古时期有多种写法。”
“现行的‘二人’与我说的‘身心’皆为其中之一。”
“之前多有隐瞒，还请先生恕罪。”
宋濂点点头，说道：“原来是这件事情，此事我早已知晓。”
“虽然老夫没有研究过文字变迁，却也知道秦始皇书同文之策。”
“先秦时期天下四分五裂，很多文字每个国家都有各自的写法，仁字有多种写法也属正常的。”
“所以你说的‘身心’并不算错。”
“况且，文字的书写方式并不重要，它所传达的含义才是最重要的。”
“先秦时期既然有‘身心’这种书写方式，那就说明当时仁字有自我修养之意。”
“这才是最终重要的。”
“你能将此告知老夫，对老夫的帮助是非常大的。”
“我唯有感激，哪敢有不满之意。”
马钰敬佩的道：“先生真乃君子也，在下羞愧、敬服。”
宋濂谦虚的道：“你家长辈才是真正的君子啊，可惜无缘相见。”
之后两人以‘仁’字为契机，开始谈论对儒学的理解。
宋濂从‘仁’乃个人境界的角度，讲述了自己对儒学，主要是论语的新理解。
末了，宋濂又说道：“之前对夫子所言七十从心所欲不逾矩，始终有些无法理解。”
“既然君子当克己复礼，又为何因为年龄而放纵自己呢？”
“现在才算是明白此言深意。”
“境界到了一言一行皆为仁，自然无需再恪守成规。”
“一言一行皆为道，又怎么会逾矩呢。”
马钰自然只有听的份儿，心中除了佩服还是佩服。
就单纯的学问来说，宋濂不愧是明初第一文人。
当然，今天他过来可不是为了听宋濂讲课，也不是为了吹捧他。
借着这个话茬，他故作恍然大悟道：
“难怪不同的人问仁于孔子，他的回答都是不一样的。”
“难怪我家长辈曾经说过，一千个人眼里就有一千个孔子。”
宋濂眼睛一亮：“一千个人眼中就有一千个孔子？此言大善也。”
“孔子已达仁之境，我等庸人只能窥其一斑。”
“每个人看到的他，自然就是不同的。”
“你家长辈能说出此言，可见已近仁矣。”
眼见时机成熟，马钰装作一副迟疑的样子，说道：
“可是我家长辈曾经说过，当今儒家与孔子渐行渐远矣。”
宋濂愣了一下，脸色变得严肃起来：
“为何？”
马钰想了想，说道：“孔子的学问乃为己之学，他提出的种种道德标准，是用来约束自己的。”
“自己做好了，然后身体力行的去影响其他人。”
“可是现在的儒家，却惯于拿孔子的思想要求别人指责别人。”
“自己三妻四妾家财万贯，却指责百姓贪婪不贞洁。”
“对此我家长辈用八个字来形容，严于律人，宽以待己。”
宋濂脸色更加严肃：“天下儒生众多，难免会有些害群之马。”
“然大多数人都能做到谨守本心……你家长辈有些以偏概全了。”
马钰故作疑惑的道：“可是当今儒生惯用孔孟思想要求他人，也是事实啊。”
宋濂解释道：“儒家秉圣人之道教化众生，既然是教化，自然就要有标准。”
“孔孟二位圣人的思想就是标准。”
“你不也说过，孔孟为本吗。”
马钰点点头，接着又说道：
“论语是教导世人成为君子的书籍，是孔子留给我们的工具。”
“可是现在的儒家，却把工具当做唯一真理，要求世人一言一行必须符合其意。”
“岂不是离道越来越远了？”
闻听此言宋濂脸色大变，说论语是工具，简直就是大逆不道。
然而他却又不能发作。
因为马钰的用词很严谨，孔子留给后人的工具。
谁敢说不是？
再加上方才他们一直在讨论，仁是一种内心境界。
那么书籍自然就是通往那个境界的道路。
如果他因此批判马钰，那岂不是打自己的脸。
到了这会儿他终于明白，自己不知不觉又掉进了马钰的话术陷阱。
关键他依然不明白，马钰到底要说什么。
不过话题到了这一步，也无需再东拉西扯，他直接问道：
“那你以为该如何？”
马钰没有回答，而是继续说道：
“先生可知，很多文人雅士喜梅树、松柏，为了方便观赏把玩，会将树栽种在花盆里置于室内。”
宋濂马上警觉起来，虽然才交流了两次，但他对马钰的话术已经有所了解。
一旦马钰开始讲看似无关的事情，必定是要放大招了。
马钰没有在意他的表情变化，自顾自说道：
“自然不是所有的树都值得收藏，就以梅树为例。”
“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”
“可是天然生长的梅树，又哪有那么多符合要求的。”
“于是就有了养梅人，他们按照文人雅士的要求，对梅树进行改造。”
“大致的方法就是，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气。”
“如此方能货以重金。”
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