第100章 三表法(2/2)

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道衍看向面前这个始终挂着微笑的少年,神色里充满了惊异和……敬佩。

    小小年纪,他是怎么懂这么多的?

    但……真的太厉害了。

    这就是贫僧梦中的自己啊。

    “阿弥陀佛,马公子见识不凡贫僧佩服,但不知此事与公子找贫僧师徒有何关系?”

    听到这句话,马钰心中暗道:

    直接就将自己和此事联系在一起发问,可见道衍和尚是个不甘寂寞的人啊。

    “陛下觉得现在的儒家太极端,想要对其进行分化改造。”

    “但此事需要真正的大学问家主持方可,于是我就向陛下推荐了两位大师。”

    师徒俩再次面面相觑。

    分裂改造儒家?这少年好大的口气啊。

    关键是,你找一个道士一个和尚,来分裂改造儒家,是怎么想的?

    找错人了吧?

    沉默良久,席应珍忽然开口道:“老道老了,实在有心无力。”

    “不过我这徒儿青出于蓝而胜于蓝,马公子不妨与他聊上一聊。”

    说完就闭目不言。

    马钰心中暗赞,老真人心里通透啊。

    知道这次真正邀请的是道衍,他只是被顺带绑过来的。

    所以找了个大家面子上都好看的借口,让自己置身事外。

    至于道衍……

    他很心动,无比的心动。

    他最大的理想就是能辅佐明君,做出一番大事业。

    现在马钰的邀请,对他来说无异于天上掉馅饼。

    而且分裂改造儒家思想,比他想象的事业还要宏伟,怎么可能会不心动。

    但他也有疑虑……

    “阿弥陀佛阿,儒家思想经过两千年发展,已经非常完善。”

    “理学和心学的出现,更是将其推上了新的高度。”

    “和这两门学问争锋,贫僧虽自诩学问深厚,却也不敢有此等狂妄之想。”

    “恐要让马公子失望了。”

    马钰笑道:“这一点大师不用担心,大致的方向我已经有了。”

    “只是我学识有限,没有办法将方向变成具体的学问。”

    “所以就需要一位学贯三教的大家,以自己深厚的功底,根据我的方向,创造一个严谨的框架出来。”

    “只要框架能成,再有朝廷的支持,与理学心学争锋并不难。”

    “甚至几十年后,彻底压过两家也不是不可能。”

    闻言,席应珍也忍不住睁开眼睛,重新打量起马钰。

    这小子到底是什么来头?出口竟然如此狂妄。

    如果不是朱标就在旁边坐着,如果不是方才儒家宗教化的推演。

    他肯定会将马钰当成疯子赶出去。

    不过现在,他更多的是好奇。

    这马钰到底有何依仗,竟然说要压过心学理学?

    道衍也有同样的疑惑,事情到了这会儿,他也没有隐瞒自己的想法,直言道:

    “不知可否见告,您所言的方向为何?”

    “非是贫僧不信马公子之言,而是事关重大,不得不慎重。”

    马钰笑道:“自然可以,此事还需大师相助,岂有隐瞒的道理。”

    说到这里,他话锋一转道:“佛教乃外来之学,在传入华夏后很快就压倒了本土学问。”

    “从两晋南北朝开始,一直到隋唐,佛教始终占据主动地位,直到宋朝这种情况才得以改变。”

    “大师可知是为何?”

    道衍再次震惊,本不想参与此事的席应珍,也忍不住竖起了耳朵。

    没想到马钰竟然从这里作为切入点,这是要从根本上剖析各家之学啊。

    同时,心里也充满了好奇,他会给出什么惊世骇俗的答案。

    “贫僧不知,还请公子赐教。”

    坐了太久有些不舒服,马钰就双手撑着轮椅扶手,想要站起来。

    朱樉连忙起身扶了他一把,直到他站稳,才重新坐好。

    看到这一幕,席应珍和道衍顿时就知道,这位马公子在皇家的地位不一般啊。

    对他接下来要说的话,也更加好奇。

    马钰微微踱着步,说道:“诸子百家的思想,都是基于对现实礼法制度的总结而形成的。”

    “说的简单点,先有的礼法制度,才有的诸子百家。”

    “所以它们具备三大特点:其一世俗化,其二缺少宏大目标,其三逻辑不够严谨。”

    接着他又解释了什么叫世俗化,什么叫宏大目标,什么叫逻辑。

    席应珍和道衍都是大学问家,自然一听就懂。

    同时也开始回想自己看过的儒道典籍,发现还真是如此。

    马钰等他们理解了之后,才接着说道:

    “这种特点,以道家和儒家最为明显。”

    因为两家出现的最早,且不论老子还是孔子都是士,具有一定的社会地位。

    他们传授学问的时候,是以老师的心态来做的。

    说的简单点,我说什么就是什么。

    如果你非要问原因,那就是自古以来就是如此。

    如果你还不愿意听,那你就可以走了。

    在这种情况下,他们自然也就不会去论证自己的思想,更不会在意逻辑性。

    “到了后面的墨家,这种情况就有了改善。”

    “墨家诞生的晚,要和别的学说争抢学生和话语权。”

    “这就要求他们必须强化自己的逻辑。”

    “只有更加严谨的逻辑,才能说服他人。”

    “所以,墨家也成为了诸子百家里,唯一去论证自己思想的学派。”

    “他们还开创性的提出了三表法。”

    三表法就是本、源、用。

    简单来说,本就是前提,源就是我们要说的东西,用就是如何使用这个东西。

    打个比方,在同一平面上,两条永不相交的直线,叫平行线。

    本就是‘同一平面’,源就是‘永不相交的两条直线叫平行线’。

    用就是平行线在实际生活中的应用。

    墨家用三表法来论证自己的思想,对当时的其他学派形成了降维打击。

    “所以,虽然墨家出现的时间比较晚,影响力却非常大。”

    “以至于当时的人都认为,世之显学,非儒即墨。”

    众人皆恍然大悟,原来这就是墨家强盛的原因吗。

    尤其是对三表法,大家都充满了好奇,回头一定要好好研究。

    马钰停顿了一会儿,给众人反应时间,然后才说道:

    “名家能言善辩,也比较讲究逻辑思维,然而他们却走了歪路。”

    “他们善辩,不是用来阐述真理的,而是用来诡辩的。”

    “白马非马听起来很玄乎,但说破天也改变不了白马是马这个事实。”

    “公孙龙可以用白马非马忽悠几个看门的士兵,然对治国却毫无用处。”

    “他用诡辩将子思辩驳的不能发一言。”

    “然而孔穿只用了几句话,就终结了他的政治生涯,也将名家彻底葬送。”

    朱标忍不住问道:“孔穿说了什么?”

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