第308章 新的古今之争(1/2)
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左沅引出了临淄的内鬼，将其全部肃清后，又全郡大索，追查数日。王脩辩称自己对王服作乱之事并不知情，只是因为王服与自己沾亲带故，所以留他住了几天。
以王脩表现出的配合来看，这确实是实情，左沅也没怎么为难他，只是暂时扣留在临淄馆舍，不让其离开。
直到确定整个临淄不再有威胁，左沅这才让简雍重新送回了刘协。
当然，左沅并没有胡乱攀扯，只是把有可能产生的隐患都排除或监管起来。
临淄城内已经再度被打扫干净，但依稀还有一丝血腥气。
“……王服乃董承门下，此事实乃董承所为，但董承在雒阳……陛下，请下诏传至雒阳，诛灭董承，以儆效尤。”
刘协刚回了东阁，简雍便请刘协下诏让雒阳朝廷抓人。
“董侍郎乃我亲族……能恕其性命吗？”
刘协犹豫着问道。
“此乃国事，且事涉谋逆，不可因亲而恕……”
简雍缓缓摇头。
刘协眼里有了些悲痛之色，看向身旁的貂蝉。
貂蝉在旁边叹了口气，但没有说话，也没有动作，她知道自己不应该表现出任何政治态度。
刘协又转头看向了相对熟悉的杨修和伏德等人。
杨修、伏德、关平、曹昂都是刘协的伴读，一起读书的。
杨修犹豫了一下，但最终忍住了，什么也没说。
关平和曹昂则站到了简雍身后躬身行礼——他们还没资格在朝堂发表意见，但可以表现态度。
唯有伏德低声说了一句：“此事当由陛下自决，何必逼迫？”
简雍转头冷冷的看了伏德一眼。
伏德闭上了嘴，退到了一旁。
刘协低着头犹豫了一阵，看向简雍：“可否待少师回来再做决断？”
“右将军出兵平叛，未知何时归来……此等诛逆之事可不能等。”
简雍摇头，面对刘协的态度还算温和，毕竟他也是刘协的师兄。
“那便下诏……捕董承至临淄……朕总要看其认罪才能诛杀……”
刘协咬了咬嘴唇。
“臣领诏。”
简雍也不强求，有这个结果就够了。
……
另一边，左沅正在发愁。
就在刘协刚被送回东阁之后的第二天，临淄城内的杀戮之气都还没完全消散的时候，阳安长公主刘华出现在了东阁门前。
这是桓帝刘志的长女，伏完的妻子。
虽然桓帝与刘宏没有血缘关系，但至少名义上，刘华是刘协的姑姑。
她自称是来给刘协做媒的，打算让伏寿入宫侍奉天子。
其实刘备没给刘协新建宫殿，刘协是住在东阁的，但确实有单独的院子。
可是，可是。
在这种时候跑来向天子献女儿，这是怎么看都不对劲啊……
刘协生于三月（农历），下个月才满九岁。
伏寿也才十一岁，还是虚岁……
而且几天前临淄刚杀了好几千人，现在王服的脑袋还在临淄城门上挂着呢。
这时候来给天子进献女儿？
左沅不太确定刘华的来意，但天子的姑姑总是要接待的，而且人家等于是来“进贡”的，总不能拦着。
但眼下青州可没有掖庭，刘协暂时也没这个需求，还没到青春期呢……
名义上内廷事务是貂蝉在处理，基本的宫人团队倒也有，但貂蝉也不知道怎么办。
左沅只好先把本就住在东阁的伏寿送到刘协院子里。
刘华是长公主，当然也安排住进了东阁。
第二天，琅琊伏氏就来了不少人，说是要在临淄开办产业。
刘华又带着伏寿去见了刘协：“听闻右将军要广发典籍于天下，正在大举造纸印书……此举乃兴文传教之善事，正是伏氏该尽力之时。”
“蔡昭姬以万卷藏书为嫁妆，右将军以广赠书籍为纳仪，此天下美谈也，我等亦欲效仿此道。”
“眼下右将军领军在外，此文教之事或有耽搁，伏氏族内亦有诸多造纸工坊，可为陛下拓印书籍，以尽绵薄之力……若能拓印百万文章，亦可算是小女的嫁妆。”
伏家确实有很多造纸作坊，琅琊伏氏可不是什么普通豪族，这是天下名门，不仅是《今文尚书》的始祖，也是《诗经》的解读者。
伏家的祖籍原本就在临淄，武帝时伏无忌到琅琊东武（此时还没有城阳郡）做官，伏家直系迁到了琅琊，但临淄依然有伏家的族人和产业。
伏氏在春秋战国时期就已经是齐国名门，是字面意义上的千年世家，秦汉两朝，伏氏子弟皆为帝师。
伏家有位先祖叫伏生（胜），字子贱，据说活了一百岁。
秦始皇统一天下后，下令禁止民间私藏各国古文经书，伏生将齐文《尚书》偷偷私藏在墙内。
到了汉代，文帝时期重新征召天下书典，伏生将《尚书》取出，但已残缺不全，且齐鲁古字无人认得——都是蝌蚪文。
伏生重新解读后，将其传授给晁错，也就是《今文尚书》。
伏生传经时九十多岁了，秦统一文字后，当时大概真就只有他一人懂齐国古文了。
于是文帝时期，伏家的今文尚书就被认为是尚书正溯——当时伏家甚至是盖了孔家一头的。
后来汉景帝刘启的儿子刘余受封鲁王，在曲阜扩建王府，在孔家老宅的墙壁中发现了一整套古蝌蚪文的六经。
而鲁王发现的古文《尚书》，却比伏生的《今文尚书》多了十六篇。
此时天下已经没人认得蝌蚪文了，从孔家墙壁发掘的古文尚书没有今文佐证，无人能读，也无人能解，被称为“逸书”。
同为古文尚书，孔家保存下来的，却与伏生传下来的无法对照，而且还特么多出了十六篇，这不就穿帮了么？
虽然人们已经看不懂蝌蚪文了，但数数肯定是会的啊……
两部《尚书》完全不一样，要么有一家在忽悠，要么两家都在忽悠……
咋办？
于是伏家找了孔家，妥协了一下，称“秦始皇焚书后尚书残缺，各有逸散，如今终于合二为一得窥全貌”，把自家的古文《尚书》与孔家的合并到了一起，两家联合重新解读，算是把《今文尚书》版权送给了孔家一半。
合并后-->>
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