63下课后，新老师拦住我(1/2)

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    今儿个的论辩不是即兴吗？还会有谁对论争感兴趣，却不肯现身？

    闻竹眨了眨眼，没等将其与某个她认识的人匹配，那影子却消失了。

    闻竹曾想，若时间足够长，这场太学里的论争，会不会也演变为两派的相互攻讦？

    不是东风压了西风，便是西风压了东风，人心迷障其中，义理不再明晰。

    好在唐直讲眼清目明，学子们的论辩结束在恰到好处的时机，她担忧的事情并没有发生。

    在论争接近尾声时，闻竹终于和纪宣开始了正面交锋，二人相互望着，都觉有种说不上来的奇怪。

    依大邺刑统《斗讼律》，杀人罪区分为“六杀”，即谋杀、故杀、斗杀、误杀、过失杀、戏杀六种。案件讨论的是“谋杀”，意即预谋杀人。

    论辩最终聚焦于“谋杀已伤是否可首”之上，也就是说，预谋杀人已经致伤的，是否可因自首减刑。

    对于这一点，刑统《名例律》确云：“犯杀伤而自首者，得免所因之罪，仍从故杀伤”。也云：“假有因盗故杀伤人，或过失杀伤财主而自首者，盗罪得免，故杀伤罪仍科。”如何解释此法以及其中“所因之罪”，也便成了能否自首的关键。

    纪二郎属于“原其意”一派，侃侃而谈：

    “‘因犯杀伤而自首，得免所因之罪’，究条文本意，意思是说??杀人、伤人的，若有其他的缘故，如因强盗、劫囚而杀人，可免其强盗、劫囚之罪，而杀人伤人的罪照旧要科处刑罚。也即只可免除其所因之罪，而杀伤之罪作为结果，不可免除。律文中‘杀、伤’指的是结果。字面意思，‘杀’自然可以理解为‘故杀、谋杀’等六杀之罪。‘谋’是‘杀’的组成部分，谋杀已是杀伤之罪的结果，便不能作为杀、伤的所因之罪。所以，对本案女子的谋杀已伤行为不应该适用自首，而应依法判绞。”

    闻竹则属另一派：

    “条文只说‘所因’，而没说‘别所因’，岂能将‘谋杀’排除在所因之罪以外？依汝之言，律文中‘杀、伤’是指杀人伤人的损害结果。而未杀谓之谋，犯谋杀罪的，大可能没有任何杀、伤的结果，你又怎能将‘谋杀’解释到‘杀、伤’之中？谋杀又怎不能是杀伤的所因之犯呢？本案即可理解成??‘因谋杀而犯杀伤’。

    既然‘假有因盗故杀伤人，盗罪得免’，刑统规定，因盗伤人者处以斩刑，谋杀伤人者处以绞刑，两厢比较，斩之刑罚重于绞，盗伤人的罪自然比谋杀伤人的罪更重。又道‘举重以包轻’，更重的盗伤人尚且可凭自首免除所因之强盗罪。重罪既然可以自首，更轻的谋杀伤人更该能自首！退一万步讲，防止官吏以律为凭阻塞自首才是条文本意，就算要‘原其意’，也该因时而变，以利于自首的方式解释。”

    学子论辩继续，两方争执不下，不知过了多久，唐直讲的声音从讲坛传来：

    “静??”

    论辩戛然而止，部分学子依旧在低声交谈，意犹未尽。

    这便是唐直讲的高明之处，足以令学子们在论辩结束后继续思考，精进弥补自己的论述。

    “老夫又怎会不知，此案可论处尚有？”唐直讲声音坚定，“可是，若使论辩演为辩斗，亦绝非益事。”

    安顿秩序，唐直讲缓步行至讲坛，正了正衣冠，略显郑重：“余下之事，便由你们的新先生安排。”

    新讲书？

    众学子吃惊，闻竹亦然，下意识看向嘉惟纪宣等官宦之子，见他们亦满脸写着惊讶，越发好奇这新讲书的来头。

    他们朝里有人的都没听见风声，又在两派纷争的节骨眼上……这神秘兮兮的新讲书定不简单！

    众人敛声屏息，新讲书从屏风后现身，缓缓行至讲坛，学子们纷纷看去，或惊或叹。

    新讲书是一位容貌俊秀的年轻男子，一身文士?衫，气质超凡，正向周围诸位学子颔首示意，冷峻面容上笑意疏淡，年轻却不失威严。

    闻竹抬眼看去，笑容直接僵在脸上。

    无论如何，她都不敢相信自己的眼睛??

    这新讲书……竟然是景濯？

    花朝节繁山相会那日，晚些时分，众人最终重新聚首。

    卫赐吕嘉惟一起捧回一朵石榴花，诗已经写好，正要念出，却被一脸迷茫的景漱打断：

    “二位君子，敢问这石榴花儿……是从何而来？”

    景漱和贤柳对视，随即掩面而笑。

    这竟是个乌龙??原来，二位小姐拿来的花中并无石榴，他们不知是拿走了哪家的花了！

    卫赐嘉惟闻言，先是懵然，而后-->>

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