0563 考题上的刀锋(2/2)
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可以说，但凡有点思想觉悟的，都能看出这两道题的割裂。
再但凡有点政治嗅觉的，也都能联想到前段时间那轰轰烈烈的刘瑾新政，以及被千刀万剐的刘瑾本人！
这两道题可太上头了。
可以说三言两语之间，就针锋相对，短兵相见。
裴元津津有味的听着举子们的分析，也觉得有些不可思议。
因为四书题的前两道，就是正德九年的原题。
裴元真的无法想象，在历史上，这两道题，会就这么水灵灵的出现在录取进士的试卷上。
第一题。
朱厚照：我有什么错？拿百姓的税赋，就要好好干活，天经地义。
第二题。
来自不可名状的意志：你想当纣王，削你昂。
原本这一科的第三道题，应该是出自《中庸》的，“天地之道，可一言而尽也。”
这道题也很有意思。
如果按照朱熹《中庸章句》来看，“天地之道，至诚无息”似乎题眼在于“诚”字。
但是不然。
有时候问题不一定就是问题，答案也不一定就是答案。
这道题一定要结合前两题来看。
如果结合前两题的诡异情况，这可以“一言而尽的天地之道”，就在那书名“中庸”二字上。
第三题！
来自未被政治斗争波及的吃瓜势力：你们不要再打了！
只不过，正德九年这一科，转为恩科提前举行，还是出现了一点点的蝴蝶效应。
第三道四书题改成了，“禹思天下有溺者，由己溺也。”
裴元这等心思重的，也不由琢磨起来。
这样的蝴蝶效应，又代表着什么变化？
前两道题相同，应该是博弈的双方，仍旧保持了原本的态度。
那第三道题呢？
有能力干预第三道题的人，是仅仅因为一念间改变了想法，还是这支势力的现在的态度，与历史上出现了微小的不同？
“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”
这句话乃是《孟子·离娄下》，按照朱熹在《集注》里强调的观点“圣人之心，至公至切”来解读。
听着，似乎是劝说着前面的两方，应该以一片公心来解决问题。而且还隐含劝诫，要是让天下人泡在水里，恐怕大家都有责任的。
对比起正德九年，已经退居“中庸”的想法，似乎这能影响第三题的人，在正德七年的末尾，仍旧在试图主动作为。
所以这又代表了哪些人，又代表了什么样的背后利益呢？
不像是杨一清。
裴元来了点兴趣，越发认真的听着举子们互相论述的破题，试图从考题里那了了的几个字里，挖出那个人来。
只是还没等有什么思路，就有锦衣卫来报，“千户，客人来了。”
裴元回过神来，连忙起身。
外面已经有锦衣卫，引了一人过来。
正是穿了常服，溜溜达达过来吃饭的李士实。
李士实看见佛堂里有这么多人，顿时愣了下，还以为走错了地方。
那些举子见裴元起身相迎，也知道来了重要客人，跟着纷纷起身。
李士实看到裴元，这才确定自己没走错地方，有些纳闷的询问道，“贤弟，你这是？”
裴元也不和李士实客套，扯着他就入席。
李士实目光一扫，以他的老辣，瞬间已经对这些人是什么身份了然于心。
李士实不知道裴元的意图，倒也不好说什么，只能随他坐下。
裴元摆摆手示意众人都坐下，这才对众人介绍道，“这位就是当朝大都宪。”
众人听了，看着那其貌不扬的小老头，都大吃一惊。
当朝大都宪，都察院左都御史李士实，那可是朝廷的七卿之一，几乎是文官的顶峰了。
他们这些眼看就要摸到官场门槛的人，哪里敢冒犯？
不少人都面面相觑，不知道该坐还是该站了。
好在裴元及时开口，又回头对李士实道，“这些都是我的兄弟，你说句话，免得他们局促。”
李士实这会儿哪还不明白，这些都是裴元的人。
只不过李士实对裴元的认识很深刻。
他一点也不觉得裴元这个锦衣卫千户，畜养一帮举人有什么违和的。
这是裴元啊！
这是搅动朝廷风云易如反掌的裴元，这是一封书信把数十万朝廷兵马和霸州军按在原地半月之久的裴元。
他收几个举人怎么了？
怎么了？！！
李士实没好气的道，“你们自己人吃饭，把我叫来干什么，这会儿又嫌局促了。”
当着这么多人的面，裴元不好解释的太细。
只能朴素道，“给个面子啊。”
李士实一想，觉得裴元也不是那种无的放矢的人，说不定这次就有什么要商量的。
而且也说不定和这些举人就有关系。
当即挤出笑脸，对众人说道，“咱们两家向来交好，你等也不必太过拘礼。”说着，注意到了陪座末席的陈心坚。
对了，这是那个谁来着？那个山东都指挥同知的弟弟。
值得拉拢啊。
于是李士实顺手套着近乎，指了指陈心坚，对那些举人道，“比如这位小弟，也曾去我家为座上客。各位随意些便好。”
众人听裴元这么随意的和李士实搭话，都觉得有些不可思议。
文官之中最清贵的莫过翰林，其次便是都察院和礼部。
尤其是都察院，作为风宪官，他们不但可以站在道德的至高点对满朝文武指指点点，而且赶上升官的时候，还能凭借御史的快车道，直接火速飞升。
这等清贵的人物，在这个锦衣卫千户面前，竟然这么接地气吗？
而且一个敬陪末席的人物，也有资格去当朝大七卿家为座上客吗？
众人原本还无知者无畏，这会儿忽然觉得，好汉哥哥有些看不懂了。
倒是霍韬和田赋对此比较淡定。
比起李士实这样的冢中枯骨，他们视裴元如神。