第123章、皇帝变了(2/2)

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种的朱慈炅突然大发慈悲，一纸御批直接扔到内阁三位阁老面前：

    孟德尤用陈琳，武曌失相观光。我华夏帝王，成事者皆不因一言而罪天下。士子无知，以报国之心评天下之事，朕唯见拳拳之下的勃勃生机，此即我中华文脉源源不绝之根基。我煌煌大明，不造乌台诗，不兴文字狱，不搞关键字屏蔽。

    结社朋  党，实属大恶，此即朝堂党争不断之根源。自重启元年起，各地考官应严查考生资料，结社结党者，可不予录取。

    朕读前宋欧阳文忠公《朋 党论》，多有鉴益。朕意，朋 党之祸，遗毒不浅，间南北之亲，断争鸣之盛，局见识之短，危文脉之承。党同伐异，朋比为奸，朕所不取也。我煌煌大明，当海纳百川，有容乃大。

    此七子之恶，唯失德耳。

    南直抗疫，朝廷早申禁令，士子识文，却散布谣言，此为知法犯法，书坊助虐，亦当同罪。朕意，此当依律严惩，然祸不及家人，故着张延登领大理寺处置。

    昔孟轲留书，天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。朕意，朝廷当本“惩前毖后，治病救人”之心，行劳作改造之罚。

    南大理寺已经荒废许久，但现在变了，很热闹，车水马龙。因为大理寺官员的品级很高，不少人都希望到这里镀下金。

    只有张延登哭笑不得，大理寺马上就是独立机构了。进来很容易，考考大明律就行了，对于大明进士学霸们而言，不难。难的是出去，唯一对口的就是刑部，一旦进来，再想出去就难了。

    朱慈炅和张延登初步定下了尹、卿、使、丞、令五级的大理寺机构，只等黄立极正式颁布了。

    大理寺尹为最高长官，正二品，首任就是张延登。大理寺卿额定九人，正三品，现在只有南北两人。少卿依然保留，另加了使这一级，俱是从三品，少卿是留守的行政官员，而使是巡回法庭大法官和两京十三省的大法官，最后的丞令则是对应府县的法官。

    张溥，顾梦麟，杨彝、朱隗，杨廷枢，吴昌时，陈子龙七人跪在了南大理寺公堂上，非常荣幸的成为了新大理寺成立前最后一案，或者也算新大理寺处理的第一案。

    因为主审法官是新大理寺卿，原来的南卿姚士慎，陪审官是新大理寺尹张延登，书记官是新大理寺少卿，原来的南左少卿刘重庆，公诉官是南京刑部尚书胡应台。他们最低从三品，这排面，直接拉满，再无来者。

    按理他们都有功名，不用跪，但上面张延登越俎代庖，宣读的是皇帝御批。

    “失德”二字一出，七人俱是瑟瑟发抖，再无对抗权阉的硬骨头，也没有了誓死互保的**节。

    这个新的法庭其实本质上是个草台班子，看似庄严，实则毫无程序正义，依然是大明的人治传统，捧小皇帝臭脚。

    张溥，组织应社失德，除功名。策划造谣罪，定为罪首，判铁矿场劳作改造十五年。

    顾梦麟，参与应社失德，除功名。写逆诗者，造谣罪，定为次犯，判皇庄农场改造十年。

    杨彝，参与应社失德，除功名。写逆诗者，造谣罪，判劳作十年。另，其家族涉常熟士绅逆案，判族迁，两罪合并。处流刑，烙字，发配台湾。

    朱隗，参与应社失德，除功名。写逆诗者，造谣罪，判盐场劳作十年。

    杨廷枢，参与应社失德，除功名。参与造谣罪，判采石场劳作五年。

    吴昌时，参与应社失德，除功名。参与造谣罪，判伐木场劳作五年。

    陈子龙，参与应社失德，除功名。参与造谣罪，判冶铁场劳作五年。

    姚士慎的宣判声落下，大理寺外吹出新风，复社夭亡于天启八年十月初一。