第九百八十二章 元祐革新（2）(1/2)

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    赵煦拿着章衡等人拟定的考题，看了很久。

    赵煦终于做出了决定：“科举之制，必须改革！”

    “而且，是本次科举就要开始改革！”

    “只有这样，我才能彻底掌握科举改革的主动权，并向天下人发出一个明确无误的信号！”

    作为一个全面用文官官僚制度治国的王朝。

    大宋朝在科举上是下足了功夫的。

    自开国以来，历代赵官家，都会针对科举制度暴露出来的弊端，进行或大或小的改革、调整。

    所以，赵煦之前在明法科和明算科上的折腾，才能那么顺利的得到朝野认可。

    即使有人反对，但也都接受和认可了。

    因为老赵家就爱折腾科举。

    不折腾科举的赵官家，才是异类！

    同时，最终历史都证明了，这些折腾既有利于国家，也有利于士人——正是过去百年，历代赵官家在科举制度上的不断折腾，使大宋科举日渐完善、公平。

    所以，在大宋朝搞科举改革，有着其他朝代所没有的优势——几乎不会有阻力。

    朝野都认同并尊重，赵官家在科举制度方面的权威。

    这很好理解——每一次科举改革，赵官家都赢了。

    在这种一直赢的预期下，后来的赵佶甚至能直接废黜科举制度，改用太学三舍法取士。

    所以，赵煦需要考虑的，其实一直都不是要不要改革的问题。

    而是怎么改？改到什么程度的问题？

    这样想着，赵煦的眼睛就明亮起来、

    “是呢！”

    “我终究还是受现代影响太深了！”

    “总想着不得罪人！”

    在现代的他，说白了，就是一个小资产阶级。

    而小资产阶级，先天就是软弱的！

    好在，他除了是小资外，还是一个皇帝！

    一个封建专制帝王！

    于是，此刻，属于帝王的一面开始苏醒。

    上上辈子，绍圣到元符的统治经验，开始占据上风。

    赵煦的眼神开始坚定起来。

    他轻声呢喃着：“改革这种事情，哪里有不得罪人的？”

    “历朝历代，古今中外，哪怕是现代，也没有不得罪人就可以改革成功的例子！”

    “这就是我走入误区了！”

    “当以此为戒！”

    这样说着，赵煦的心思就坚定了起来。

    旋即，他便召来童贯，与他吩咐道：“童邸候，且去传我的旨意……”

    “命右相蒲宗孟、御史中丞吕大防、知贡举章衡、权知贡举王子韶、范百禄，立刻入宫，会商科举之事！”

    “诺！”童贯领命而去。

    赵煦看着童贯的身影远去，然后抓起一支元书纸。

    提笔在上面，写下八个字：终始唯一，时日乃新！

    这是《尚书》咸有一德中的句子。

    这篇尚书传说乃是伊尹归政太甲时所作的劝谏之书。

    当然，赵煦知道，这是伪作。

    便是如今的大宋，其实也有很多士大夫知道，这是伪作（竹书纪年，在北宋很多士大夫之间有着流传）。

    但，这一点也不妨碍，赵煦要将之拿来当成自己的理论依据。

    ……

    开宝寺，贡院。

    自被拜为知贡举后，章衡、王子韶、范百禄三人，就被禁军直接护送到了这里。

    每日饮食起居，都有专人服侍。

    对外联络，自然是被彻底切断。

    他们的书信、札子、奏表，等一切文书，都有专门的内臣把关、审核。

    且只有得到允许，才能与外界通信。

    若无宫中旨意，一般他们也不会和外界通信。

    此刻，章衡三人，就在这开宝寺的贡院内部，围坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。

    “也不知官家看了我等考题，会不会有意见？”章衡有些忧虑的说着。

    王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士……”

    “经义取士，虽世论有所非议……“

    “然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！”

    恩，是的！

    范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。

    这没什么稀奇的。

    因为新党内部也有诗赋取士派。

    在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。

    站寒门的，基本都支持经义取士。

    站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。

    其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。

    只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比经义取士更好。

    章衡叹了口气，道：“官家自然是千古第一孝子！”

    “可是……”

    他垂下头来：“圣心所属，朝野皆知！”

    他是负责贡举的主官。

    也是官家心腹！

    自然得跟着官家的指挥棒走。

    而当今官家，喜欢的是什么？他还能不知道？

    实学！

    而科举的首选目的是什么？

    为国轮才，为天下选人？

    错！

    因为，这只是科举的一个次要目的而已。

    而科举的首要目的就是，给皇帝筛选出他所喜欢的臣子！

    故此，庆历新政后，大宋科举开始转向经世救时。

    为此，所有桎梏和一切细节上的问题，都不再成为障碍。

    嘉佑二年的科举考场上，苏轼直接编了一个典故，都依然能够被录取！

    且至今，都被传为士林佳话！

    至于先帝为了变法，更是直接废黜诗赋取士，用经义取士，且是王安石的字说、三经新义来取士。

    所以，在被任命为知贡举后，章衡就已经有一定觉悟了。

    历代官家，变动科举，皆是从任用知贡举的大臣开始。

    每一界科举考试，知贡举和两位权知贡举的大臣人选，通常就反应了当朝官家对科举的态度和倾向。

    同时也决定了，当界科举的考题侧重点和选项。

    所以，对于那些熟悉朝廷的官宦子弟而言。

    只要知道了知贡举和权知贡举的大臣是谁？

    然后去翻这些人的履历、文章、诗集，大概率就能猜到科举的风向，然后梭哈这个方向，只要自己水平不算太拉胯，基本上进士是稳了。

    区别不过是名次而已-->>

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