215、拳打文坛敬老院（六）(2/2)

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何解？”

    负手而立的桓应老先生懵了。

    他拧起眉头。

    站直了身体。

    开始陷入沉思。

    最后惘然、窘迫的看向身旁的班临、旬彰。

    很好。

    他已经很多年没有这种……不知道怎么回答问题，急到抓耳挠腮的感觉了。

    班临、旬彰假装没看到师叔求助的目光。

    你都答不上来，你指望我俩？

    辩经台下。

    听完崔岘的问题以后，无数老儒脸色苍白，神情巨震，目露惊恐。

    但，他们没有第一时间崩溃，而是希冀看向桓应先生。

    老先生，您说句话啊！

    桓应先生窘迫挤出个笑脸：“后生之问，如龙泉出匣，寒光逼人。”

    “老朽穷经八十载，竟困于方寸之间。岂《荀子》所云‘不登高山，不知天之高也’。”

    “敢请……咳，再示一问？”

    这一刻，以辩经台为中心，仿佛整个开封城都陷入了死一般的静默。

    唯独一些老儒的啜泣声、不甘的喘息声，在人群中可怜的回荡。

    崔岘一拱手：“《禹贡》云‘岷山导江’，以岷水为江源。”

    “然江河真源出吐蕃雪岭，金沙万里始汇岷沱。禹圣胼手胝足，疏凿山川，安能不辨干流支脉？”

    “此误乃战国王畿之士，僻处中原，不闻雍梁之外更有天地，遂以所知岷沱为极际。足证《禹贡》非禹亲历之笔，实出方舆未通者之臆构也。”

    “敢问老先生，《禹贡》‘岷山导江’之误，何解？”

    《禹贡》非禹亲历之笔。

    此话，犹如春雷乍响。

    震得无数读书人心神晃动。

    连方才叫嚣着，替崔岘出头的裴坚、庄瑾、严思远等人，都有些头皮发麻。

    他们已经无法预料，今日这场辩论，会如何收场了。

    亦或者说，今日这场辩论结束后，以开封为中心，即将在整个大梁掀起何等恐怖的风暴。

    唯有老崔氏一边奋笔疾书记录辩经内容，一边脑子冷静的想着——

    该她出手了。

    不管这场经学风暴刮的有多猛烈，都别想迫害到岘哥儿！

    是时候，把家里数千斤糖霜拿出来变卖，而后在开封放开手脚大招工了！

    成千上万的塘坊工人，足以替岘哥儿，抵挡住这场危机。

    这样想着，老崔氏浑身紧绷，如临大敌。

    但不知为何又有种莫名的兴奋颤栗。

    辩经台上。

    桓应先生怔怔看着眼前年轻到令人惊叹的少年郎，半晌过后涩声道：“老夫……无解。”

    崔岘点点头，并不停歇，继续问道：“夏启《甘誓》数有扈罪曰‘威侮五行，怠弃三正’。”

    “夫‘五行’配德、‘三正’建朔，皆周室以降阴阳家言。夏初文字朴拙，甲骨可征，岂预涉战国玄谈？譬犹商鼎刻楷书，楚简载洋文，悖谬昭然。”

    “此必战国术士假古誓之名，贩售其五行终始之说，污损夏鼎彝文之真。”

    “敢问老先生，《甘誓》‘五行三正’之妄，何解？”

    ……

    “《汤誓》‘时日曷丧？予及汝皆亡’之语，虽激亢动人，然遍考群籍，首见于《孟子·梁惠王篇》。”

    “孟子距汤千六百岁，何得独闻湮古誓词？察其文气，譬桀为日，决绝悲慨，实合战国游说激辩之风，非夏商誓诰质朴之体。”

    “盖孟门后学为彰汤武革命，仿古拟作而窜入《尚书》，遂成千古讹传。”

    “敢问老先生，《汤誓》‘时日曷丧’之伪，何解？”

    ……

    “《无逸》称周公举殷贤王，谓‘中宗’为太戊。然殷墟卜辞凿凿，‘中宗’实乃祖乙专称，烝祭频繁，史有明载。”

    “周公摄政，殷礼未湮，且周室自文王便精研殷鉴，岂能混淆太戊、祖乙？”

    “足证《无逸》成篇必在春秋战国间，时人已昧商代庙制，据传闻讹纂而成，遂使周公蒙妄言之讥。”

    “敢问老先生，《无逸》殷商世系之舛，何解？”

    辩经台中心位置。

    14岁的崔岘长身而立，话语掷地有声，每一句诘问，都犹如钢刀利刃。

    悍然刺破了这场伪装千年之久的经学骗局！

    在他对面。

    82岁的桓应先生讷讷失声。

    有点窘迫，有点喜欢。