第104章 大辩经4(2/2)

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在场之人，无不哗然！



    不是方问这话有多么的狂，而是方问今天这话，槽点太多了，一时都讲不过来了！



    儒家是什么？



    儒家认为，恢复礼乐，世界就是好的，什么制度？分封制+井田制，妥妥一个乌托邦。



    儒家之前又说过，之后变成了无数数不清的复杂种类，完全没有办法一句话涵盖论之，但起码现在这个阶段的儒生很纯粹，就是上述这句话。



    分封制+井田制。



    到了宋朝，还念念不忘。



    这就是儒家。



    儒家一直在更新自己的理念，主要更新什么？??通过什么方式，自我修养，最终达到个人的完美，理学就是‘格物致知“，心学就是”我即天理“



    但是对治国理念上，从来没啥进步。



    正如前文说的，这个时代，郦食其、陆贾，纵横家的手腕，陆贾更是崇尚黄老治国学。



    后世的张居正，李鸿章等人，从底层爬起来的经世致用之才，跟儒学本身没任何关系，人家只是靠儒家科举而已。



    然后，退一步就是丧失了理想，只知道勾心斗角，相互贪腐之辈。



    好比徐阶，严嵩。



    这两货色是一回事，但为什么徐阶口碑好，好像是个正派，严嵩是个大反派？



    还是前文的道理，严嵩拍皇帝马屁，是帝党。



    徐阶站在士大夫那边，论危害，严嵩要下十八层地狱，那徐阶就应该下十九层，他贪的可比严嵩厉害，还一分银子不给国库上交。



    儒家系统性的矛盾，绵延几千年都没彻底解决，实在让人痛苦不已。



    但方问又非用不可了。



    “你是说，我们没有经世致用之才？”夏黄公一下怒了，再也坐不住了，这话好比指着他们鼻子说，你们就是一群只会纸上谈兵的饭桶。



    “那不然呢？”



    方问冷笑一声，打算好好侮辱一下他们的’经世致用‘，给他们醒醒脑子，一群连井田制和分封制都要崇拜的人，这基础执政水平得蠢才到何等的地步。



    “儒家跟经世致用的关系，不能说毫无瓜葛，只能说毫不沾边！”



    “来，大胆的说出你们的执政理想！”



    方问很不客气的道。



    “当然是恢复礼乐，废除郡县制，任用分封制，井田制了！”



    “焚书坑儒的半点不冤啊。”



    听夏黄公一说完，方问就一拍自己的大腿，长叹一口气，“你们真是蠢而不自知。”



    “在下累了，就先留几个问题，你们自己思考吧。”



    方问拿出一卷竹简，在竹简上提笔写道，“1，井田制不可恢复的弊端，井田制分为一片公田，八块私田，田皆朝廷所有，断绝土地买卖，阻止土地兼并。”



    “然而，当今天下，世人分四种，贵族占据万亩良田；小地主占地无数；黔首有自己一亩三分地的薄田；最穷的佃户，为地主打工，并无薄田。”



    “今推行井田制，夺贵族之地，小地主之地，黔首之地，而佃户从为地主打工，变成为朝廷打工，区别不变。”



    “既如此，一道政令，开罪天下万民，贵族起兵一反，无人响应朝廷，战争一起，要死多少人？”



    “开罪天下万民，不利任何一人，此战如何得胜？”



    “不得胜，如何恢复井田制？”



    “2，分封制不可恢复弊端……”



    “3，在下一问??，以诸位的分封制，井田制的高论，天下要死多少人。”