第532章 燕王急了(1/2)

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    仁祖陵，便是朱元璋父母的陵寝，乃是凤阳最核心的祖脉象征。



    此番祭拜，无关迷信，纯粹是顶级政治舆论操作。



    建文朝廷连日来大肆宣传燕军乃是叛逆贼寇、作乱犯上，试图占据正统大义。



    而林川以燕军主帅身份，公开祭拜太祖祖陵，相当于向天下宣告全新的正统定论。



    燕军起兵，非是作乱叛逆，乃是朱氏子孙感念先祖、守护祖陵、复皇统、正朝纲的义举！



    反观建文帝，坐拥祖陵圣地，却大肆削藩、骨肉相残、罔顾太祖遗训，才是真正愧对先祖、失尽正统的一方。



    凤阳乃是太祖龙兴之地、旧都所在。



    在此行隆重祭陵大礼，冲击力、传播力、影响力远胜寻常城池。



    足以动摇整个江淮、江南地区的民心军心，彻底击碎“燕军为贼”的固有认知，为后续入主京师、安定天下铺垫舆论根基。



    次日天明，天光微亮。



    林川率领凤阳文武百官、全军将士，列队前往皇陵，举行盛大祭拜大典。



    礼乐齐鸣，香火缭绕，仪仗浩荡，全城百姓沿街观礼，声势极为壮观。



    林川立于陵前，望着碑上铭刻的先帝名讳，心中生出几分唏嘘。



    元末乱世，底层百姓命如草芥，朱元璋之父朱五四，一辈子困顿贫苦，食不果腹，最终难逃饥荒，活活饿死。



    谁能想到，这样一个底层贫民，死后竟会被追尊为帝，名讳改为雅致的朱世珍，入帝王宗庙，受万世香火？



    不止是他，朱家一族，皆是如此。



    朱元璋原名朱重八，祖父朱初一，兄长朱重四、朱重六、朱重七。



    元朝底层百姓，若无官身，无书香门第，许多人根本没有正经名讳。或以排行，或以数字，或以父母年岁合计为名。



    粗鄙直白，却也是时代常态。



    人连饭都吃不饱，哪里还有心思讲究名字雅不雅？



    朱元璋布衣起事，开国建明，登基之后方才追尊先祖、改定雅名、追封帝号、荫封宗亲。



    昔日饿死沟壑的贫苦流民，一朝成了天下至尊的皇室先祖。



    世事变幻，命运浮沉，莫过于此。



    与此同时，淮安府，盱眙，淮河北岸。



    朱棣亲率中路燕军将士，也在祭拜祖陵。



    此处的大明祖陵，葬着朱元璋高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一三代先祖衣冠，更是朱初一实葬之地，乃朱氏根脉所在。



    若说凤阳仁祖陵是太祖父母之陵，关乎朱元璋一脉直系香火，那么盱眙祖陵，便是朱氏宗族往上追溯的源头。



    礼乐奏响，香火袅袅。



    朱棣立于陵前，神色肃穆，当众泣诉建文矫诏篡位，削藩残骸骨肉之举，字字恳切，句句悲情。



    这套操作，谈不上多高明，却是最管用的政治表演。



    若用林川的眼光来看，这便是一场极其正式、极其隆重的舆论造势，地点选得好，情绪给得足，观众也齐全，主打一个先把大义名分牢牢抓在手里。



    朱棣要向天下所有人摆明态度：孤起兵靖难，绝非贪图皇位、作乱谋逆。



    朱允?背弃祖训、大肆削藩、残害宗亲，是失德失统，而自己坚守敬天法祖、守护朱氏基业，是顺应先祖遗志、挽回大明正统！



    陵外周遭，盱眙当地乡绅、宗族、百姓纷纷云集围观，密密麻麻立满空地。



    有人低声议论，神情复杂。



    建文朝廷这些日子反复宣称燕军是逆贼，朱棣是乱臣。



    可眼下，燕王当众祭祖，痛哭陈情，又口口声声说复皇统、护宗庙，百姓听不懂朝堂机锋，却看得懂跪拜祖陵，也看得懂真金白银的恩赏。



    祭拜礼毕，朱棣当即下令。



    “赐当地百姓牛酒，赈济贫苦之家，凡老弱孤寡，皆发米粮，不得遗漏。”



    军中立刻行动，牛酒摆开，粮米发下，乡绅百姓纷纷上前叩谢。



    原本还心存观望的人，这一刻脸色也缓和许多。



    一手哭诉卖惨，一手实打实施恩，恩威并施、情义兼备。



    这一套下来，别说寻常百姓，就连不少乡绅士族也开始动摇。-->>

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