第307章 1928年共产国际特别代表大会2(2/2)

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杂的方式交织在一起。



    英国殖民者将这些矛盾制度化了，使其成为维持统治的工具。”



    “在这种情况下，印度共产党面临的任务比我们任何人都更加艰巨。



    你们不仅要反对资产阶级和地主，还要在思想上对抗千年积淀的社会意识，还要打破人为制造的宗教与种姓隔阂。”



    “因此，我对印度革命的具体策略有几点不成熟的建议??”



    印度党必须对本国社会结构进行比任何国家都更细致的研究。



    种姓制度在不同地区、不同宗教群体、不同职业阶层中的具体表现是什么？



    农村的柴明达尔制与城市的买办资本如何勾结？



    哪些社会矛盾是首要的、哪些是次要的？没有这种深入的了解，任何革命策略都将是空中楼阁。”



    “印共的同志们还要建立最广泛的统一战线。



    在印度，单纯依靠产业工人是不够的，因为他们在总人口中比例有限。



    必须将受压迫的农民、不可接触者、少数民族、进步知识分子、甚至那些在种姓制度中同样受压迫的中等种姓都团结起来。”



    “要采取灵活多样的斗争形式。印度党应当被赋予充分的自主权，来根据各地实际情况决定最有效的斗争方式。”



    韦格纳最后总结道：



    “共产国际对印度革命的指示是：



    稳固当前形势，扩大影响力，缓步推进。



    我们不期待印度在一夜之间建成社会主义社会，这是不现实的。



    但我们期待印度共产党能够在未来五年到十年内将党的组织扩展到英国印度每一个省份，建立覆盖主要工业城市的工会网络，在农村发起有组织的减租抗税运动，在思想文化领域持续批判种姓制度和宗教蒙昧主义。



    最重要的是??让千百万印度人民第一次意识到，他们所受的苦难不是命运的安排，而是可以改变的社会现实。”



    他看向罗易：“罗易同志，您担心的‘革命纯粹性’问题，我的理解是：革命的最大纯粹性，不在于口号多么响亮，而在于能否真正解决人民最痛切的苦难。



    当印度共产党成为这些改变的推动者和组织者时，革命意识形态就不会被弱化，反而会获得最坚实的群众基础。”



    “至于您担心的‘工人贵族’问题，”



    韦格纳微笑道，



    “在印度，工人阶级的整体生活水平还远未到产生‘贵族’的程度。



    当前的首要任务，是让更多工人成为‘工人’，而不是‘赤贫者’。



    当印度工人阶级通过斗争获得了基本尊严和生活保障时，他们不会是革命的阻碍，而将成为革命最坚定的基石??因为他们会明白，这些权利不是谁的恩赐，而是通过斗争赢得的，也必须通过继续斗争来捍卫和发展。”



    当韦格纳的回应结束时，罗易沉思片刻，站起身来：



    “感谢韦格纳同志的回答。



    您对印度特殊性的分析，比我们一些本国同志的认识还要深刻。



    您说得对??我们必须找到一条既坚持革命原则，又符合印度实际的道路。



    这次大会后，印度共产党将重新审视我们的战略，在深入调查研究的基础上，制定切实可行的斗争纲领。”



    会议第三天下午，在听完各小组汇报后，列宁要求发言。



    工作人员将麦克风调整到合适高度。列宁的左手有些颤抖，但他声音坚定：



    “同志们……我年轻时……读过黑格尔。他说……历史是螺旋上升的。”



    “我们经历过……革命的激情岁月……以为一夜之间……可以改变世界。那是……历史的直线思维。”



    “德国同志在波兰做的……是历史的螺旋思维。表面上……他们在妥协、在退让、在和资产阶级合作。实际上……他们在更深的地方……挖掘旧制度的根基。”



    他转向韦格纳的方向：



    “卡尔……你说得很好……政权的基础不是议会……是粮食、是工作、是人心。”



    “巴黎公社为什么失败？……因为它只有巴黎……没有整个法国。十月革命为什么能坚持？……因为我们有工人、士兵、农民苏维埃……遍布全国。”



    “波兰的委员会……就是苏维埃的……新形式。”



    列宁的讲话断断续续，但每句话都像锤子敲在心上。最后他说：



    “不要害怕……走不一样的路。马克思主义……不是圣经……是方法。方法就要……因地制宜。”



    “但记住……万变不离其宗。宗就是……阶级斗争。不管用什么形式……目标都是……无产阶级的解放。”



    “柏林的道路……是一条路。不是唯一的路……但是一条……已经走通的路。值得所有人……思考。”



    演讲结束后，托洛茨基和斯大林同时起身鼓掌。