第15章 浩然正气(1/2)

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    【符?文章：符文成句，符句书章。天地奇文，感应华光。】



    符文是天地文字，凝结了天地奥秘。



    光是一枚单独的符文，写作出来，也各有奇能。



    若是连贯成句，承载法意，倍显奇效。



    要是符句成章，则能奇文感应天地，自生异象。



    平常修士，哪怕精通符道，要想符文成句，法意连贯，已是极难。



    更别说，承前启后，一气呵成，以符句书写华章了。



    吴燃灯是以字入道，符?入玄，使用字符已成了自身本能，又是秀才读书人出身，胸中自有文章，心意所至，符文自成，才有这心力和灵感，一气书写出符章。



    这或许就是以字符仙业入道的另一重好处。



    上三次第入道，妙用无方，渐渐显露，远超灵根宝体的感气之能，这一点就连吴燃灯自身也是知晓不多，也在摸索中慢慢体会。



    【符章：入门（6/100）】



    此时命格属性一栏，符章已经作为技能一栏彻底凝固了下来。



    并且符章一成，灵气浇灌。



    原本寸步难行的境界，也一举突破到脱胎大境的第一境，炼气。



    吴燃灯正式成了货真价实的修士，修为在身，之后施展手段，能自发调息回气，持久力大增，就不用刻意静坐吐纳了。



    这就是仙业的妙处，成就仙业，体会其背后的玄机，福泽自身。



    若是能长久沉浸，单凭修行之路，也未必弱了那灵根宝体多少，更有淬炼心神，精进功业的多重好处。



    仙道功业，能被列为上三次第，绝不是毫无缘由的。



    但这只是第一步，前方的路还很远。



    修仙学问高如天，修行的功夫也是深似渊。



    每一境，都各有炼法，极尽玄机与复杂。



    这第一境炼气，又以气、汽、?，划分为下、中、上三品。



    气为异种灵气，为修士独有气机，才能有不同凡俗的手段。



    汽为气之形变，灵气变化妙用，寒气凝冰雨，炎气生火雷。



    ?为气汽质变，返本先天，不受五行生克，自生阴阳六合。



    ……



    “炼气已成，该炼何种灵气呢？”



    吴燃灯念头一滑而过，很快就做出了决定。



    就炼儒家的浩然正气！



    儒家有云：吾善养吾浩然之气。



    他未入道时，本就是儒家秀才，写文章早就深入骨髓，炼化起来驾轻就熟，占着先天的优势。



    而且异种灵气的属性生克，往往决定了修士的瓶颈和破绽。



    儒家浩然正气，虽然并无多少奇妙异力，但浩然正气，也不为其他灵气所克，四平八稳，以底蕴胜之。



    而吴燃灯自忖自身，一证永证，只要不停止读道经，无时无刻不在进步，最不缺的就是底蕴。



    一旦底蕴积蓄成势，煌煌大势足以压倒一切玄机诡诈。



    随后他又开始提笔写符起来。



    此时他已经找到了自身的修行方法，仙业为动，吐纳为静，动静结合，内外交感，以仙业为依，勾动天地灵气，淬炼自身。



    妙笔符句在他手下蜿蜒而出，蔚然成章，灵光四溢。



    手在动，吴燃灯心却越静，默运《正气感应妙诀》，引动灵气入体，推动周天，将灵气渐渐朝着儒家浩然正气所转化。



    但练着练着，他就皱起眉头来。



    体内灵气漩涡旋转，不断壮大，淬炼精纯，速度并不慢，但却没有一点向朝着浩然正气转化，阳刚正大的意味。



    吴燃灯停下动作，若有所思。



    这《天地人三才-->>

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