第69章 论帷幕中的攀升(2/2)

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    署名会将你的选择烙入奇物表面,从此帷幕后的世界以此为标识认定你的身份,选定后不可更改。”



    这一条对他来说没有悬念,学者。



    第三,完成一次“实证”。



    “实证(Probatio)是署名仪式的前置考核。



    修行者需要在无外力辅助的情况下,独立完成一项与自己所选方向相关的实际任务。



    学者方向的实证通常是:独立破译一份此前未被还原的加密文本。



    猎手方向的实证通常是:独立驱除一个低等级帷幕后实体。



    隐秘方向的实证通常是:独立设置或修复一个有效封印。”



    “实证没有统一评判标准,也没有统一考试机构。



    你的引路人(Ductor)会根据你的实际水平判断时机,并在认为合适的时候给你安排实证任务。”



    引路人,赫顿先生的面孔在脑海里浮了上来。



    从一开始就是他在给书架指路、提供对照表、带去封印实地观摩、赠送银币和灰蕊草。



    如果神秘侧的传承体系里有“引路人”这个角色,赫顿先生八成就是自己的引路人。



    虽然老先生从来没有明确说过这层关系。



    “署名本身并不复杂,事实上,它简单得几乎让人觉得不够庄重。”



    “修行者选定一件奇物作为载体,将自身烙印刻入器物表面。



    这个过程在外人看来就是一个人在自己的所属物上签了个名字,因为它本质上就是签名。”



    “没有烛光,不需要祝祷词,不需要见证者在场,你甚至可以在吃早餐的时候完成它。”



    “署名不是仪式,也不构成任何仪式意义上的宣告。



    它只是你和一件物品之间建立了联系,如同你的名字被写在了一本书的扉页上,证明这本书属于你,也证明你属于这条路。”



    “帷幕后的世界因此知晓了你的存在,但仅此而已。



    它知道的只是'有一支蜡烛被点燃了',蜡烛火苗太小,远处的眼睛分辨不出,也不会在意。”



    李察把这段话认真研读。



    署名只是起点,是你在帷幕后世界的户口登记。



    登记本身没有风险,没有代价,甚至不需要在特定场合。



    真正的仪式在后面。



    文献紧接着用了一整段来强调奇物选择的重要性:



    “选择奇物时,最不推荐的做法是在尚未建立任何联系的情况下,仓促选定一件奇物署名。



    这种做法虽然不会导致灾难性后果,但会让日后每一步攀升都比别人多走一段弯路。”



    “请注意,不要盲目追求奇物内的以太含量!



    盲目选择以太含量过高的奇物,可能造成比以太内循环崩解更恐怖的后果!”



    这一段提醒语气很严肃。



    李察摸了摸下巴,想到自己在花月街七号所见到的那根拜火神庙立柱,觉得也确实是这个道理。



    如果你连拿在手上都感到困难,又怎么和这样的奇物完成契合和署名。



    文献在署名部分的最后,用一种近乎闲聊的口吻写了几句话。



    “完成署名后,恭喜你,你正式成为一名从业者了。”



    “你可以临时截留环境中的以太,不再完全依赖呼吸法修行时的被动微量积累,短时间内可支配的以太大幅提升。



    你可以施展真正的术式。



    新入者阶段的小把戏,本质上只是用极少量以太点燃外部媒介的技巧,算不得术式。”



    “你可以接受佣金,为雇主解决神秘学领域的实际问题;



    你可以使用行业内的信用体系购买物资;



    你可以进入大多数神秘侧场所,而不再被客气地‘请’出去。”



    “一句话:你有了合法身份,有了谋生手段,有了可以参与的圈子。”



    写到这里,文献的笔调忽然变了。



    “以下这段话,是作者的个人建议,而非学术结论。



    你可以不同意,但请你至少读完。”



    

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