7第七章 (1/2)

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老权贵所说的西方新潮文化，是报纸上整日宣扬的“德先生”和“赛先生”，即民主和自由。可经过老权贵的口，却又不同于新青年们追求的民主和自由，而是扣着民主和自由帽子的追求真爱和大胆开放。





老权贵自然知道什么是真正的民主和自由，可他面向贾小姐时，刻意将民主和自由矮化，将爱情和开放拔高，仿若，想要追求民主和自由，只有冲破传统的束缚，展开一段不伦之恋，还要鄙夷那些对身体保守的思想，只有穿衣大胆些，撩拨的动作大胆些，才能彰显时尚和新潮，才算落实了民主和自由。





他从未想过要从其他方面讲一讲民主和自由，而在贾小姐的小脑瓜里，情爱一直占据着最大面积，许也容不下其他了。





人总会不自觉的寻求认可，人总会不自觉的给自己的离谱行为找到正义的理论支撑，若是高坐在阁楼上的小姐，自是接受不了这番理念，若是西洋学堂里那群紧跟时事动态的女学生，自会怒骂这番对民主和自由的狭隘解释。可正处于一段拧巴关系中的贾小姐，却深深被老权贵所说的理论打动。





年纪尚轻、没见识过社会险恶的贾小姐，在最初，她只是为出生在租界，为穿着洋裙，为几句脱口而出的洋文而得意的，单纯又虚荣的少女，后因为她母亲那套女子必得嫁人，需依靠嫁人跨越到上等人的理论，顺水推舟将她送至老权贵身边。





在老权贵有心的指点下，她那颗澎湃的虚荣心里，又夹杂进了女子当温顺，当讨好男子，以得他人宠爱为荣耀，以做菟丝花为光彩的糟粕理念。她面对老权贵时的崇拜、紧张、依恋，在老权贵的老谋深算间，被误认为是真爱的萌芽。可这份跨越年龄，且不符合传统做派的感情，让贾小姐心内膈应，为掩盖这份不适，她会在外人面前称老权贵为阿伯，会费心费神的询问老权贵，何时迎她进门。





如今，一套被称为新潮、被视作正确的新理念冒出来，这套理念告诉她，她和老权贵的爱情没有错，她和老权贵的所有情不自禁也没有错，他们只是在追求真爱，他们有掌控身体、享受其中的自由。





贾小姐很快便接受了这套理念。





这便是老权贵所说的贯通中西文化，融汇中西精华，贾小姐被他塑造成了所谓的精品，即像传统封建社会的女人那样，心甘情愿的依附男人、百依百顺、撒娇讨好，又像西方宣扬的那样，大胆开放、追求真爱、不惧人言。





一番教导下来，老权贵再不用为进门一事烦心，因贾小姐自认思想先进，她觉得眼下这种挑战公序良俗的感情，份外真挚，更坚信，真爱无需证明，婚姻只会侮辱了他们纯粹的感情。





贾小姐越发可爱起来，老权贵也越发疼爱她。





老权贵开始带着她去往各种场合。





有时，三五好友上门，老权贵会让她换上一套汉女装扮，赔笑奉茶，赞扬这些文人所写的诗词。





有时，老权贵带她出门做客，会让她换上一身旗装，让她用蹩脚的满文，给在场的皇贵问好。





有时，老权贵带她出入宴会，会让她换上洋裙，露出白嫩--


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的胳膊，宴会上，她如花蝴蝶般，一会儿在老权贵身旁逗笑，一会儿被哪位皇贵碰杯，一会儿又受邀同某位外国友人跳舞，她白嫩的胳膊，总会挽着不同的男士，而这些男士，无不是老权贵的友人，因而，年龄都大她许多，但她毫不在意，甚至乐在其中，如若阅历、知识、财富能够通过身体-->>

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