第一百四十四章 舌战群儒(2/2)

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sp;  “仁义是本心正道，衣食财用只是末事。先守住道义，而后方可谈生计。若是义利不分，把获利当作行仁，那么商贾盘剥、官吏渔猎，都能借口济世安民，天下再无廉耻可言！”



    四名老派的学子当即反驳，措辞激烈，毫不留情！



    这边说罢，另一边新学一派，当即也对高昭发难。



    “我等奉荆公之学，主张教化、理财两件大事分头推行，义自修心，利以富国，二者各行其道，并行不悖，互不纠缠。



    可你非要把义与利揉成一团，合二为一！



    治国要有法度，修身要有礼教，理财要有规矩，本就是两件政务。若是一概混同，把功利直接等同于道义，朝廷整顿赋税、开辟财源，岂不是不用恪守律法？”



    “足下曲解经文！先王理财，乃是取之有度、合乎礼法，先守义，再兴利。



    利是治国之用，义是立身之根，可以一同施行，却不能融为一体。“



    “若照你所言，但凡对万民有利便是大义，那为充盈国库而加重赋税，也算合乎道义？如此强词夺理，分明是篡改经义！”



    ……



    两边接连发难，咄咄逼人，满堂学子都被这般声势所惊，秦晖等人更是为高昭担忧。



    然而高昭却是怡然不惧，人来疯的性子一起，管你是谁，当即一撸袖子，大声喝道：“别吵，且让我一个一个来！”



    他伸手一指陈朝老喝道：“我且问你， 禹无功，何以成六府？乾无利，何以具四德？”



    陈朝老一滞，他旋即又指向另一人道：“我再问你，当今官家兴建居养院、安济坊、漏泽园，使孤寡者生有所养，病有所医，死有所葬！可谓仁义乎？”



    那学子一噎，说不出话来，这种事，他敢说不吗？官家就在上面坐着呢！“



    高昭斜睨几人昂首道：“是以没有济世功业，空谈仁义毫无用处！管子有言，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。



    饥寒交迫之时，纵然日日宣讲圣贤大道，百姓也难以恪守礼法。



    私欲自然要用礼法约束，但不能因提防私心，就否定济世安民的万世公利！”



    这边怼完，高昭转头又看向陈东等人，扬声道：“我再问你们，修身的仁义，治国的财用，本来就是一回事，何须强行拆成两路政令？”



    “朝廷轻徭薄赋、安抚流民，让百姓安居乐业，这既是兴利，也是行义，何须分开施行？”



    “若是义、利永远两分并行，官吏便会两面敷衍，修身满口仁义，理政一心求财，嘴上守礼教，脚下逐私利，这等官吏如今少吗？”



    几人被高昭一连数问，给问懵了，这本就是朝廷所面临的难题，又岂是他们三言两语能够答上来的。



    一时尚未反应过来，高昭便如获胜者一般，向官家做出总结陈词。



    “公利所在，即是道义所在，功业所成，即是本心所守。义不在功利之外，利不在仁义之下，二者浑然一体，这便是义利相合！”



    “臣若有一日能了却君王天下事，自然赢得生前身后名！此亦为义利相合也！”



    “呵呵……”赵佶轻笑了起来，抚掌赞道：“说得好，好一个义利相合！”



    高昭也开心极了，只觉自己舌战群儒的风采无双，一定深入这昏君心中了。



    只是他却没发现，高俅此刻已面色僵硬，冷汗涔涔。