第42章 重铸道门荣光，吾辈义不容辞(1/2)

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    陈玄玉这个故事，是借鉴了前世德国科学家凯库勒的经历。



    凯库勒研究苯分子结构，始终不得要领。



    一天晚上梦到一条蛇咬着尾巴，于是就提出了苯环状分子假说。



    后被实验室证实，成为有机化学经典理论。



    他把蛇改成了阴阳鱼。



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    故事很好，如果是真的，那将是一段传奇佳话。



    这是听完陈玄玉的讲述后，周法内心真正的想法。



    他倒不是怀疑陈玄玉说谎，作为一名道士，他很愿意相信这个故事是真的。



    可作为一名学者，他只相信真才实学。



    所以接下来，他就开始提出具体的问题。



    我也不欺负你，既然你说研究过易经和道德经，那我就只问这两部书。



    还好陈玄玉是真的研究过易经和道德经。



    前世他穿越那会儿，华夏再次崛起，民族自信心逐渐回归。



    华夏传统文化也迎来了复兴。



    陈玄玉作为历史爱好者，一直混迹于某个互联网小圈子。



    后来那个小圈子也刮起了传统文化复兴风。



    大家还模仿关二爷玩梗，动不动就来一句‘我读某某经的’。



    和人讨论的时候，时不时就引用几句经典中的语句。



    陈玄玉也受到影响，读了易经和道德经。



    确实让他出了不少风头。



    不过那会儿纯粹是出于跟风心理，并没有深入研究。



    还是穿越后，得知自己生活在道观，为了给自己增加一些活下去的筹码。



    他才真正开始深入研究。



    不过即便如此，在对这两本书的理解深度上，依然不如周法。



    可他也有自己的优势，那就是远超时代一千多年的见识。



    刚开始的时候，周法问的还比较浅，他都能凭借扎实的功底一一回答。



    随着话题的深入，他渐渐的开始吃力，直到最后实在跟不上节奏。



    心中不禁暗暗佩服，比功底自己确实远远比不过真正的大学者啊。



    周法内心也非常的震惊，没想到这位小真人对易经和道德经，竟然了解到了这个程度。



    别说是自己八岁的时候，就算是二三十岁的时候，恐怕都有所不如。



    这就是真正的天才吗。



    太惊人了。



    然后就是兴奋，有如此大才，还对佛教毫无好感，我道教大兴有望矣。



    陈玄玉渐渐的已经无法跟上周法的节奏，不过他并没有就此认输。



    而是发挥自己的特长，利用超越时代的知识，主动引导话题。



    我无法往深度方向回答你的问题，但可以横向提出一个新概念，另辟蹊径寻找另一个答案。



    这么做倒不是为了争输赢，而是趁此机会告诉周法，我有无数的灵感。



    为后续提出开宗立派打基础。



    毕竟，总不能直接对人家说，我想开宗立派，你来帮我吧。



    那显得也太憨憨了。



    先用抛出一些新概念吸引对方，然后逐渐引导，最后再说明自己的打算。



    所谓循序渐进是也。



    事实也确实如他所想，渐渐的周法已经忘记了这是在考核。



    完全沉浸在了陈玄玉的奇思妙想里。



    话题不知不觉再次回到太极图本身。



    “太极图乃偶得之物，其中深意我自己也未能完全领会。”



    “经过这段时间的研究，勉强得到了三点心得。”



    此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引，立即追问道：



    “不知是哪三点心得？”



    陈玄玉说道：“其一，万物化生，众生平等。”



    周法面露不解，万物化生他能理解。



    此言出自周易：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。



    男是阳，女是阴，阴阳相合化生万物。



    正合一生二，二生三，三生万物之意。



    众生平等他也知道，佛教的核心逻辑之一。



    可他不理解的是，万物化生是怎么联系到众生平等的。



    陈玄玉没有吊胃口，当即就给出了自己的理解：



    “乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。”



    “故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”



    “民，吾同胞；物，吾与也。”



    听到这几句话，周法浑身巨震，整个人都呆住了。



    嘴里不停的念叨着：民胞物与。



    他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和众生平等联系在一起。



    陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。



    是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。



    张载或许有人不知道，但对‘为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。



    这几句话就是他说的。



    前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。



    他们要么选择当隐士，要么入道教。



    还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。



    可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。



    也是佛教最宏大，最具包容性的思想。



    华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。



    众生平等可不是一句简单的口号。



    它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。



    儒家和道家为了对抗佛教，一直都在寻找属于自己的众生平等思想。



    直到宋朝才由张载完成这一伟业。



    他以太极阴阳为底层逻辑，以万物化生为媒介，提出了民胞物与万物一体的思想。



    通俗来说，乾是万物之父，坤是万物之母，万物都是阴阳二气相合生成的。



    万民万物都是天地的孩子，所有人都是同胞，是兄弟姐妹。



    所以在天道那里，我们并无高低贵贱之分。



    我们是平等的。



    有人或许会很疑惑，张载不是儒家的大儒吗，怎么说话道里道气的？



    事实上，不只是道家讲阴阳，儒家也一样讲阴阳。



    易经才是阴阳理论的根本，这部书又被称为万经之首。



    后续诸子百家都可以看作是它的分支，都从它这里吸收了大量基础理论。



    为什么诸子百家最后能重新归一？



    就是因为大家使用的是同一套底层逻辑。



    所以张载说话道里道气很正常。



    不只是他，二程、朱熹、陆九渊、王阳明等也都道里道气的。



    这也正好方便了陈玄玉，都不需要进行任何-->>

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