第46章 行动上的巨人(1/2)

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    不讲来生,不热衷于传教的道教,更像是学派而不像是宗教。



    作为学派他们是成功的,道家思想始终深刻影响着华夏。



    但作为宗教,他们做的就很不称职了。



    陈玄玉伸出两根手指,说道:



    “佛教有两大优点值得我们学习。”



    “其一,明确的宗旨。”



    “其二,清晰严谨的逻辑思维。”



    “后者我们已经说过,接下来我们重点讨论宗旨。”



    “直白点说,道教是时候承担起宗教应有的职责了。”



    周法眉头微皱,道:“我并不反对变革道教思想。”



    “但百姓的信仰太过……嗯,太过灵活。”



    “今天他们能信仰道教,明天就能因为一些原因改信佛教。”



    “想靠着在民间传教击败佛教,太不现实。”



    “我以为,我们更应该做的是完善思想。”



    “然后用更优秀的思想去游说朝廷,以求获得朝廷更多支持。”



    “只要朝廷支持我们,等驱逐了佛教,百姓自然只能信仰我道教。”



    潘师正、成玄英、李淳风三人都暗暗摇头。



    周法太执着于驱逐佛教,以至于失去了应有的理智。



    陈玄玉早就料到这一点,以前碰到这个话题,他都选择避而不谈。



    求同存异嘛。



    但这次他没有再避开,而是直言道:



    “首先,百姓拥有信仰自由,这谁都无法剥夺。”



    “谁能满足百姓的需求,百姓就信谁,这也没有错。”



    “我们不能因此就放弃在民间传教。”



    “恰恰相反,正因为百姓信仰灵活,我们才更要努力去传教。”



    “让百姓知道我们的好,从而获得他们的信仰。”



    “我讲个故事吧。”



    “有两个卖鞋子的商人,一同前往一座小岛。”



    “到了岛上他们才发现,这个岛屿的人都赤着脚。”



    “一名商人非常沮丧的说:坏了,这个岛上的人不穿鞋子。”



    “另一名商人却非常高兴的说:太好了,这个岛上的人都没有鞋子。”



    “传教就是如此,你想当哪个商人?”



    不等周法反驳,他继续说道:



    “再说说驱逐佛教,这已经是不可能完成的任务,朝廷不会允许的。”



    周法反问道:“为什么?”



    陈玄玉说道:“因为李弘。”



    这个名字就好似有魔力一般,所有人都沉默了。



    就连周法也不说话了。



    李弘,一个大多数人都很陌生的名字。



    但在魏晋南北朝时期,这个名字和张角是划等号的。



    当时的道教宣称,太上老君降世之身名曰李弘。



    并有谶言:李弘降世,天下大治。



    当时五斗米教四处传教,也将此事传播的到处都是。



    普通百姓都知道,老君降世身叫李弘,会带领大家过上好日子。



    所以但凡有人打着李弘降世的名号造反,都会有大批百姓响应。



    这也反映了另外一个事情,当时的道教是有着极深的民间基础的。



    而且五斗米教堪称行动上的巨人,他们不光传教积极。



    偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。



    没错,就是找吃的。



    所以说,道教讲究清静无为,不善于传教什么的,纯属胡说八道。



    五斗米教用实际行动告诉世人,我道家一样可以入世。



    于是就出现了一个局面。



    【但言老君当治,李弘应出,天下纵横,反逆者众,称名李弘,岁岁有之。】



    什么意思呢,就是打着李弘降世的名头造反的事情,每年都有。



    上一次‘李弘’造反发生在大业十年。



    扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身,也就是李弘,短时间就聚起十余万众。



    隋朝用了三年多才将其剿灭。



    原本世界,为了应对这个谶语,李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。



    直到北宋时期的辽国,依然有人打着李弘降世的口号造反。



    但随后道教就彻底没落,李弘渐渐被世人遗忘。



    出身于佛教的白莲教,取代了李弘的地位,成为起义军最喜欢用的旗号。



    从道教李弘到白莲教无生老母,昭示着一件事情。



    那就是道教逐渐丧失传教能力,失去了在民间的影响力。



    而佛教彻底占据了道教让出来的生态位,成为华夏第一大宗教。



    前世陈玄玉看到很多人说,道教讲究清静无为,天然具有缺陷,所以才败给佛教。



    他就觉得有些无语。



    说这个结论的时候,问过五斗米教,问过李弘了吗?



    不是道教讲究清静无为,不善于传教。



    而是后来的道士们过于注重哲学上的研究,忘记了宗教的本质。



    然后将全部精力,都用在了游说皇帝和达官显贵上,忽略了民间传教罢了。



    说的好听点,唐宋时期道教的宗教色彩在消退,重新向着学派演化。



    陈玄玉穿越到了初唐,还成为了一名道士。



    他自然不会再任由事情,沿着前世的道路发展。



    道教就是道教,不是道家,这一点必须要分清楚。



    作为宗教,就得干宗教该干的事情。



    言归正传。



    当周法四人听到他提起李弘这个名字,全部都沉默了。



    也明白为何他会说,朝廷绝不可能驱逐佛教了。



    很简单,佛教没了,那不就是道教一家独大了吗。



    就凭道教这动手能力,还不得一天冒出三五个李弘出来?



    哪个皇帝能睡得着?



    道教和佛教相互制衡,才是最符合朝廷利益的做法。



    “道教敌视佛教,朝廷会非常支持,可这个支持不是无限的。”



    “当道教的攻击引起朝野动荡的时候,必然会遭到朝廷的打压。”



    “到时就是赔了夫人又折兵的局面。”



    周法面如死灰,整个人都颓了下来。



    陈玄玉能理解他的感受,毕生为之努力的事业,原来竟是不可能完成的事情。



    对任何人来说,都是个巨大的打击。



    对此他也已经有所预料,使了个眼色让潘师正三人退出去。



    潘师正三人虽然不知道他要做什么,但也能猜到,估计是一些不宜被太多人听到的话。



    所以很干脆的起身离开。



    等他们都出去,陈玄玉才说道:



    “这点挫折就扛不住了?”



    周法抬头看向他,怒道:“你要嘲讽我?”



    陈玄玉摇头道:“不,我告诉你这些,不是要毁灭你的希望。”



    “而是为了告诉你,想通过朝廷完成驱逐佛教的大业,是不可能的。”



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