第一百九十五章 “卖弟求荣”(1/2)

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    按何禹所说，这个叫唐玉的阵修，是个老实巴交、一门心思都扑在在钻研阵法上的修士，年纪不大，只有两百多岁，以他的修为来看，堪称天才。

    如果不是因为何禹这件事，两人误入了这个世界，只怕唐玉现在早就突破什么化神、合体了，就算是洞虚，也未必没有可能。

    总的来说，面对唐玉，何禹是有些愧疚的，这也是当初何禹坚持要自己兵解，由唐玉照应后续的原因。

    不过，何禹沉睡多年，直到被张承道唤醒，都没发现唐玉的身影，乃至史书上都没什么相关的记载，这其中究竟发生了什么，何禹不可能不关心。

    所以这次一听说滇云这边的事，仅仅是疑似唐玉的消息，何禹都非常积极地跟了过来，行事都颇是急切。

    可惜，到最后只是白走了一趟，并没有什么收获。

    “你也别太担心，至少你也探查了那人的气息，不是唐玉，说不定如你所说，真还有别人误入。”张承道安慰何禹道：“而且你看，这个世界不光你和唐玉进来了，我也意外进来了，这不就是说明，这个世界有很大问题么？”

    何禹点头：“没错，这个世界的世界壁垒十分脆弱，否则也不可能只凭我和唐玉两人，就能偷渡进来。”

    张承道顺着何禹的话接着说道：“那既然你们能偷渡进来，说不定别人也行，所以未必一定是唐玉。”

    何禹却叹了口气，接着道：“唉，我倒希望是和唐玉有关系，这样起码也能知道他到底发生什么事了，像如今这般，生不见人、死不见尸的，反倒教我心里没着落。”

    两人说着话，很快就来到了唐官城前。

    从黄泉路出来只要一眨眼的功夫，所以守在唐官城门口的几个兵卒被突然出现的两个身影吓了一跳——尤其其中一人鹤发童颜，另一人穿着明显是古代帝王装束，怎么看怎么诡异。

    张承道冲结果兵卒和蔼地笑了笑，就是说出来的话更加吓人了：“还请两位通禀一声，白石仙宗宗主张承道、阴界府君秦王何禹特来拜访。”

    “吓！？”

    “安！？”

    两人震惊得嘴巴张得都能塞下门口石狮子里的石球了，愣了好半天，才有一个率先反应了过来，先是冲两人拱了拱手，然后倒退着往唐官城挪了几步，最后活像被烧了屁股似的脚步踉跄地跑着进了唐官城。

    另一个见同僚跑得飞快，职责所在，逼迫他不得不留守在门口，只是看着张承道和何禹的眼睛写满了惊恐，哆哆嗦嗦地问道：“你，你们，你们是啥子？白，白石仙人？阴界府君？莫不是豁我嘛？”

    如果只是白石仙人一人，那可能就没有恐惧，只有惊讶了，但问题是“阴界府君”这个说法，实在是有些吓人。

    前文提到，这个武道修真世界因为客观存在超凡的伟力，尽管只是不那么抽象的真气，但也足够人们拉开更大的阶级差距，令武者的存在代替了没有超凡存在的世界中，那些普通人对上位者和捏造的仙神的崇拜。但这并不代表这个世界没有阴界和“阎王”的概念。

    虽然没有“轮回投胎”一说，但“阴界”还是存在于大街小巷的志怪故事中的。

    而“阎王”一词，确实还不曾普及，只在周国、大长和国等少部分流行释教的地区小范围流传，更多的地方，也最被广泛接受的叫法，掌管死亡的最高的“神”，乃是被称为“阴界府君”的。

    所谓“府君”，就是太守、刺史、节度使之类的尊称，最早在古代，也被用来称呼诸侯王。

    “阴界府君”的意思，就是掌管阴界的“诸侯王”。

    当然，也有的地方老百姓喜欢用什么“土伯”、“地下主”之类的方言称呼。

    这些都是对阴界的一种幻想，实际上更被百姓们认为是传说故事，还没有形成更成体系的信仰，所以也就压根儿不存在什么“阴界府君庙”、“地下主庙”之类的东西。

    这其中，“土伯庙”倒是有，但有的地方的“土伯庙”，还带了山岳神崇拜的色彩，更偏向于地方保护神，有些像“土地神”，兼代了掌管阴界的权柄，也不被大部分人认可和流传，和秦王信仰完全没得比。

    总之，就算并不是主流民俗，人们大多亦都知道，什么叫“阴界府君”，也就不怪守门的士卒吓得两股战战了。

    掌管死亡的神突然出现在你面前，你不害怕么？

    不过，守门小卒的大腿没抖多久，唐仲甫就满脑门儿汗地跑出来了，他身后还跟着惯用的亲信崔长史。

    唐仲甫离得很远就开始高呼起来：“两位仙长屈尊至此，小-->>

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