第二十九章新帝萧衍做齐王（二）(2/2)

【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】

r />     他奏请萧衍下诏：“复汉魏衣冠，禁胡服胡饰。” 规定：天子着十二章纹衮服，诸侯九章，卿大夫七章；士庶则以布帛颜色分等级，农穿青、工穿皂、商穿白。婚丧嫁娶皆依《仪礼》，禁止奢靡攀比。

    “臣闻吴兴太守沈约家有织成地毯，饰以金线，长十丈，可铺满堂宇。” 林夏举例，“当令有司查抄，焚于市中，以儆效尤。” 萧衍颔首：“明日便命御史台查办。朕要让天下人看看，何为‘华夏之仪’。”

    “礼法虽定，若百姓不知其义，终难长久。” 林夏进一步建议，“南齐太学荒废多年，博士多为俗吏，经书传抄错漏百出。当重修太学，置五经博士，召天下名儒讲学。”

    他举荐大儒贺瑒、崔灵恩主持太学，规定生员需研习《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，每年考核，优异者可直接入仕。同时，在各州郡设郡学、县学，让庶民子弟也能接触经义。

    “昔日汉武帝立五经博士，终成汉家四百年基业。” 林夏道，“陛下兴太学，传经义，便是为大梁立‘精神之疆’。” 萧衍深以为然，当即命将作大匠修缮太学旧址，以黄金千两购求天下善本经书。

    南齐的疆域，北至淮河，南抵交趾，东及东海，西达三峡，号称 “州二十三，郡三百九十五”。但实际上，州郡设置混乱不堪 —— 有的郡仅辖一县，有的县分属两州，更有宗室诸王 “遥领” 州牧，从不赴任。

    “疆域者，国之躯体也。若经络错乱，血脉不通，何以养民？” 林夏指着舆地图，“南齐之弊，在于‘虚设州郡，冗官塞路’。臣请陛下‘厘疆’，省并州县，裁汰冗官。”

    林夏先从淮北入手。南齐在淮北设有徐州、北徐州、南兖州三州，辖境交错，官吏互相推诿。他建议：合并北徐州入徐州，以淮河为界，治所定于彭城；南兖州移治广陵，专辖淮南诸县。

    “如此，淮北防线便成一体，可集中兵力抵御北魏。” 林夏解释。对于江南，他则裁撤了五个 “侨置州郡”—— 这些州郡本是东晋时为安置北方流民设立，如今流民早已定居，侨置州郡徒增层级。如 “南豫州” 并入豫州，“南青州” 并入青州。

    最终，经林夏核查，南齐原有的二十三州被省并为十七州，三百九十五郡减至二百一十郡。每州辖郡不少于五，每郡辖县不少于三，疆界以山川河流为凭，清晰易辨。

    “昔日秦始皇废分封、置郡县，为的是‘海内为郡县，法令由一统’。” 林夏道，“陛下省州郡，亦是此意。” 萧衍命将新定的州郡图刻于石碑，立于太极殿侧，昭示天下。

    州郡省并后，冗余官员多达数千。林夏主张 “汰劣留优”：凡年逾七十、昏聩无能者，一律致仕；凡靠行贿、裙带关系上位者，罢官为民；仅留 “清廉有政绩、通晓律令” 者。

    他还制定《官制》：州设刺史一人，掌军政；别驾从事史一人，佐刺史处理民政；郡设太守一人，县设县令一人，皆由中央任命，三年一考。“考绩以‘户口增、田野辟、盗贼息’为上，反之则降黜。”

    为防止官员盘剥百姓，林夏又创 “考课法”：每年由御史台派巡查使暗访各州郡，记录官员得失。“臣闻齐末吴郡太守王琨，搜刮民财百万，百姓呼为‘饿虎’。” 林夏奏请将其流放交趾，“如此，官吏方知敬畏。”

    对于边疆重地，如荆州、益州、广州，林夏建议设 “行台”—— 即中央派出的临时机构，总揽军政大权。荆州行台治江陵，辖荆、雍、湘三州，防备北魏与萧齐残余势力；益州行台治成都，镇抚巴蜀；广州行台治番禺，管辖岭南及交趾。

    “行台长官由陛下亲信担任，三年一换，以防专权。” 林夏特别强调，“如荆州，南齐时萧颖胄、萧衍皆曾在此起兵，可见其重要。当以‘忠谨有谋’者镇之，臣举荐韦睿，其人老成持重，可当此任。”

    萧衍采纳其言，命韦睿为荆州行台尚书令。韦睿到任后，修缮城防，减免赋税，荆襄一带迅速安定，成为大梁西部的屏障。

    南齐末年，战乱频繁，百姓流离失所，“千里无烟，白骨露于野”。林夏深知，民心是最大的疆域：“民者，国之本也。若民不聊生，纵有坚城百万，亦如沙上之塔。” 他向萧衍献上 “凝民” 三策：劝农桑、均赋税、修水利。

    “一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 林夏引用《汉书》，建议萧衍下诏 “轻徭薄赋，鼓励垦荒”。规定：凡流民返乡者，免徭役三年；开垦荒地者，永为己业，五年不纳税。

    他还推广 “区田法”—— 一种精耕细作的耕作方式，在小块土地上集中施肥、灌溉，产量可比普通耕作高一倍。命农官在各州郡举办 “农桑学堂”，由经验丰富的老农传授技艺。

    “臣闻吴兴郡有稻田万顷，因战乱荒芜过半。” 林夏道，“可派官前往，组织流民耕种，秋收后按比例分成，官府得三成，流民得七成。” 萧衍依计而行，仅一年，吴兴便收获稻谷三十万斛，流民纷纷返乡。

    南齐赋税混乱，有 “三调”（租调、户调、丁调）之外，更有各种苛捐杂税，百姓不堪重负。林夏主张 “均税”：以户为单位，按资产多少分为上、中、下三等，上等户缴租五石、调绢三匹，中等户缴租三石、调绢二匹，下等户缴租一石、调绢一匹。

    “此外，废除‘塘丁税’‘桥桁税’等杂税，严禁官吏私加摊派。” 林夏特别指出，“若有官吏敢‘额外取一文钱’，许百姓赴御史台告发，查实后斩。”

    为确保赋税公平，他还命各州郡 “括户”—— 清查隐漏的户口。南齐时有许多百姓为逃避赋税，依附于豪强为 “荫户”，林夏规定：豪强需将荫户交出，否则没收其一半家产。“如此，朝廷户口增加，赋税来源扩大，百姓负担也可减轻。”

    江南多水，却常遭旱涝之灾。林夏奏请大修水利：在钱塘江畔加固海塘，防备海潮；在太湖流域疏通沟渠，使水流注入长江；在淮北修复芍陂（今安丰塘），灌溉万顷良田。

    “芍陂是春秋时孙叔敖所修，南齐时废弃，如今若修复，淮南可成粮仓。” 林夏道。萧衍命豫州刺史夏侯亶主持修复工程，征发民夫万人，历时半年完工。此后，淮南 “旱则引水浸润，涝则排水归江”，亩产较前翻了一番。

    他还推广 “龙骨水车”，使农民灌溉效率提高十倍。“农为邦本，水利为农之本。” 林夏道，“陛下重水利，便是重天下苍生。”

    南齐时，北魏多次南侵，淮北之地几经易手。萧衍即位后，北魏孝文帝虽已迁都洛阳，但仍对淮南虎视眈眈。林夏认为：“治内必先安外，若边疆不稳，百姓便难安心生产。”

    林夏建议在淮河沿线构筑 “三重防线”：第一线以彭城、寿春为核心，修缮城池，储备粮草；第二线以钟离（今凤阳）、淮阴为枢纽，布置精兵；第三线以广陵、盱眙为后援，可随时增援。

    他还注意到淮北有许多 “坞堡”—— 百姓为自保而筑的堡垒，堡主多为地方豪强。林夏主张 “联坞堡为藩篱”：对愿意归附的坞堡主，授予官职，使其率部众助守边防；对拒不归附者，则派兵剿灭。

    “彭城有坞堡主陈显达，拥众数千，勇猛善战，曾与北魏交锋十数合。” 林夏举荐，“可召其入朝，封为‘淮阳太守’，命其镇守彭城。” 陈显达感于萧衍恩遇，果然尽心守边，北魏数年不敢近彭城。

    南齐军队多为世兵制，士兵父子相承，战斗力低下。林夏建议改为 “募兵制”：在各州郡招募精壮，凡身高五尺八寸以上、能挽弓三石者，皆可入伍，免除其家赋税。

    他还命人改进兵器：仿制北魏的 “马槊”，使骑兵冲击力增强；铸造 “万钧弩”，可射穿铁甲，射程达三百步；打造 “楼船”，上设拍竿，可击碎敌船。

    “兵不在多而在精，器不在利而在巧。” 林夏道。萧衍命韦睿、曹景宗等名将训练新军，数年之间，大梁军队 “甲胄鲜明，器械精良”，战斗力远超南齐旧军。

    对于北魏，林夏主张 “恩威并施”。在边境开设互市，允许南北百姓交易：南朝输出丝绸、茶叶，北朝输出马匹、皮毛。“互市可使两国百姓互通有无，减少敌意。”

    若北魏南下，则坚决反击。天监四年（公元 505 年），北魏中山王元英率军十万攻钟离，林夏建议：“钟离地势险要，可坚守待援，再派奇兵断其粮道。” 萧衍依计，命韦睿、曹景宗率军救援，果然大败魏军，斩俘十万，史称 “钟离之战”。

    “此战之后，北魏不敢轻易南顾，边境得以安定。” 林夏道，“陛下以战止战，方能为百姓争得休养生息之机。”

    林夏深知，一人之智有限，帝王若闭目塞听，再好的政策也会走样。他劝萧衍：“舜有诽谤之木，禹有敢谏之鼓，故能成圣德。陛下当广开言路，使天下人皆可献策。”

    林夏在宫门外设 “谤木函”（意见箱），凡百姓有冤屈、有建议，皆可写成文书投入函中，由御史每日开箱奏报。“齐末有百姓状告县令贪赃，却被层层阻拦，如今有谤木函，百姓之冤可直达天听。”

    一次，有谯郡百姓投书，言当地刺史强征民女为妾。萧衍见后大怒，立命将该刺史罢官，还民女归家。“若不是谤木函，朕如何得知地方如此胡为？” 他对林夏道。

    对于重大决策，如征伐、变法、赈灾等，林夏建议实行 “集议制”：召集三公、九卿、尚书、刺史等，在朝堂上公开讨论，各抒己见，最后由皇帝裁决。

    天监六年，是否要修复洛阳古城（当时在北魏境内），众臣争论不休。有人主张 “趁北魏内乱，北上恢复中原”，有人认为 “国力尚弱，应先安内”。林夏在集议时说：“恢复中原是太祖之志，但需待时机。如今北魏虽有内乱，然其根基未动，若轻举妄动，恐得不偿失。不如先修内政，待国力强盛，再图北伐。” 萧衍采纳其言，避免了一场无谓的战争。

    林夏自己便是直臣，曾多次劝谏萧衍。一次，萧衍为修建同泰寺（今南京鸡鸣寺），耗费国库百万钱，林夏直言：“陛下信佛，本为劝人向善，若因建寺而劳民伤财，则非佛之本意。”

    萧衍虽好佛，但也纳其谏，削减了同泰寺的修建规模，将省下的钱用于赈灾。“季礼之言，如明镜照身，使朕知过而改。” 他对左右说。

    第七章 成效：天下安以证正统

    萧衍采纳林夏之策十年后，南齐旧疆面貌焕然一新：

    ? 疆域稳固：十七州、二百一十郡井然有序，官吏各司其职，百姓安居乐业。淮北防线坚固，北魏不敢南侵；岭南、巴蜀皆臣服，无复叛乱。

    ? 经济复苏：户口从南齐末年的三百万增至四百八十万，粮食亩产翻番，国库充盈，“太仓之粟，足以支十年”。

    ? 文化兴盛：太学及州郡学校培养生员数万，经学复兴，沈约、谢朓等文人辈出，史称 “天监之治”。

    ? 民心归附：百姓不再称 “齐民”，而自称 “梁民”，民间歌谣唱道：“萧王兴，天下平；稻米流，仓廪盈。”

    一日，萧衍与林夏同登建康城的朱雀门，俯瞰江南千里沃野，炊烟袅袅，鸡犬相闻。

    “季礼，十年前你说‘推演天下，当承正统’，如今看来，此言不虚。” 萧衍感慨道。

    林夏躬身：“此非臣之功，乃陛下之功。陛下承正统，非靠天命，而靠民心；推演天下，非靠权谋，而靠仁政。”

    萧衍望着远方的钟山，轻声道：“正统者，非一家一姓之私，乃天下苍生之望。朕今日方知，所谓‘推演天下’，不过是‘顺民心、合天意’罢了。”

    秋风再次吹过建康城，这一次，风中带着稻花香，带着书声，带着百姓的笑语 —— 这，便是萧衍以林夏之策，为大梁铺就的 “正统” 之路。