第五十八章 韩愈:敢骂皇帝的硬骨头(1/2)
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公元803年的冬天,长安城里飘着细雪,监察御史韩愈拿着刚写好的《论天旱人饥状》,站在宫门外,手冻得发紫,心却烧得慌。这年关中大旱,地里的庄稼全枯死了,百姓们吃树皮、嚼草根,甚至有人饿死在街头,可京兆尹李实却捂着不报,还跟皇帝说“今年庄稼丰收,百姓富足”。“大人,您真要递上去?李大人可是皇帝身边的红人,这状纸递上去,您怕是要遭殃啊!”小吏拉着他的袖子劝道。
韩愈甩开手,眼睛瞪得溜圆:“遭殃?百姓都快饿死了,我要是不递,才是真的遭殃!”说着就捧着状纸,大步流星闯进了宫门。
谁能想到,这一闯,把他的官路闯得稀碎——从长安的监察御史,贬到了千里之外的连州阳山,成了个芝麻大的县令。可这不是他第一次“闯祸”,更不是最后一次。后来他敢骂皇帝“迎佛骨误国”,被贬到八千里外的潮州,照样在荒地里搞建设、为百姓做事。
这韩愈啊,就是块“硬骨头”——皇帝骂得,权贵怼得,贬谪扛得,唯独百姓的苦,他忍不得。
入仕难:考中进士还不算,“二次高考”考到崩溃
韩愈这辈子,官路的“坎”从一开始就埋好了。25岁考中进士时,他以为“读书经世”的理想终于要落地了,可转头一看——想当官,还得考“吏部博学宏词科”,相当于现在的“公务员复试”。
这“复试”可比科举难多了——考的是公文写作、政策解读,更重要的是,得有考官“看得上”。韩愈连着考了三次,次次落榜,从25岁考到30岁,头发都愁白了几根。
第一次落榜,他还安慰自己:“没事,下次再考,我文章写得不差!”;第二次落榜,他有点慌了,躲在出租屋里啃干馒头,对着《论语》发呆;第三次落榜,他彻底懵了——同期考中的进士,有的靠关系当了官,有的靠送礼谋了差,就他,还在“复试”的坑里打转。
有回他跟朋友喝酒,喝到半醉,拍着桌子喊:“这破考试!分明是看关系,不是看文章!”朋友赶紧捂住他的嘴:“小声点!不怕被人听见?”他甩开朋友的手,红着眼说:“听见又咋样?我写的《原道》《原性》,哪篇不如人?就因为我没靠山,就考不上?”
这话还真让他说中了。唐朝的“博学宏词科”,表面考才华,实则看背景——你要是有权贵推荐,哪怕文章写得一般,也能中;你要是没靠山,就算文章写得再好,也可能被刷下来。韩愈就是个“三无选手”:没背景、没人脉、没钱送礼,考不上也正常。
直到32岁那年,他才托关系找了个“四门博士”的差事——相当于现在的大学讲师,没权没势,工资还低。可他照样干得认真,给学生讲课的时候,把“修身齐家治国平天下”的儒家理想说得唾沫横飞,学生们都爱听,说“韩老师讲得比那些老学究实在”。
后来他又熬了几年,35岁才当上监察御史——终于能接触到“治国”的事了,他激动得好几晚没睡着,心里琢磨:“这下能为百姓做事了!”他没料到,这官椅还没坐热,就因为一张状纸,被踢到了阳山。
第一次贬谪:为百姓骂奸臣,被贬阳山当“芝麻官”
贞元十九年(803年),关中大旱,旱得地里裂的口子能塞进拳头,百姓们把能吃的都吃完了,开始吃树皮、草根,甚至有饿急了的,把观音土都挖来吃——吃了不消化,死了不少人。
京兆尹李实,是个出了名的奸臣,为了讨好皇帝,硬是捂着不报,还逼着百姓交赋税,说“今年收成好,不交税就是抗旨”。有百姓交不起税,李实就派人把人抓起来,打得皮开肉绽。
韩愈当时任监察御史,负责监察百官、体察民情。他骑着马跑遍了关中的村子,看见的全是惨状:有老婆婆抱着饿死的孙子哭,有汉子躺在地上奄奄一息,有姑娘因为交不起税,被李实的人拉走卖了。
他回到长安,气得饭都吃不下,连夜写了《论天旱人饥状》,把百姓的惨状、李实的恶行,一笔一笔记下来,最后请求皇帝“减免赋税,严惩李实”。
“大人,这状纸递上去,李实肯定会报复您的!”下属劝他。
韩愈把笔一摔:“报复我怕啥?百姓都快死了,我要是不管,还配当这个监察御史吗?”
第二天一早,他就把状纸递了上去。唐德宗看了,一开始还挺生气,想治李实的罪,李实就在皇帝面前哭哭啼啼,反咬一口,说韩愈“造谣惑众,离间君臣关系”。
德宗被李实哄住了,当场就拍了桌子:“韩愈胆大包天!贬!贬到连州阳山当县令!”
阳山在哪?在现在的广东清远,当时是荒蛮之地,山高路远,瘴气重,根本不是人待的地方。韩愈接到贬谪令的时候,正在家里给学生讲课,听到消息,学生们都哭了:“老师,您别走!我们去给您求情!”
韩愈笑着摸了摸学生的头:“没事,阳山也是百姓待的地方,我去了,照样能为百姓做事。”
他收拾了简单的行囊,还是那只旧书箱,里面装着《论语》和自己写的文章,独自一人踏上了去阳山的路。路上走了两个多月,翻过高山,涉过险滩,好几次差点掉进江里,终于到了阳山。
阳山的条件比他想的还差:县衙是破破烂烂的土房,里面只有一张桌子、一把椅子,连床都是漏的;百姓们大多是少数民族,听不懂中原话,还迷信鬼神,生病了不看大夫,就请巫师跳大神;地里的庄稼长得稀稀拉拉,百姓们日子过得苦巴巴的。
韩愈没抱怨,放下行囊就开始干活。他先学当地的方言,跟百姓们聊天,了解他们的难处;然后带头开垦荒地,教百姓种水稻、种蔬菜;百姓生病了,他就从书箱里翻出医书,学着给人看病;他还在县衙里办了个学堂,教百姓读书写字,告诉他们“鬼神不可信,读书能改变命运”。
有一回,一个老婆婆的孙子生病了,巫师说“是鬼神发怒,要杀了孩子祭祀”,老婆婆哭着准备把孩子交出去。韩愈听说了,赶紧跑过去,抢过孩子,给孩子喂了药,又跟老婆婆说“鬼神是假的,药才是真的”。几天后,孩子好了,老婆婆跪在韩愈面前,磕着头说:“韩大人,您是活菩萨啊!”
在阳山的几年,韩愈把一个荒蛮的小县,治理得井井有条,百姓们都爱戴他,说“韩县令是个好官”。后来有人问他:“被贬到这么苦的地方,你不恨吗?”他笑着说:“恨啥?能为百姓做事,在哪儿都一样。”
第二次贬谪:敢骂皇帝迎佛骨,“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”
韩愈从阳山回来后,仕途稍微顺了点,当过国子博士、刑部侍郎,他那“硬骨头”脾气一点没改——遇见不对的事,还是要管,哪怕对方是皇帝。
元和十四年(819年),唐宪宗迷上了佛骨——据说这佛骨是释迦牟尼的指骨,从法门寺迎到长安,宪宗要亲自迎接,还要在宫里供奉三天,再送到各寺庙巡游。一时间,长安城里掀起了“迎佛骨热”:百姓们纷纷捐钱捐物,有的甚至把房子卖了,就为了“瞻仰佛骨,求佛祖保佑”;官员们也跟着起哄,天天上奏章,说“陛下迎佛骨,是天下之福”。
韩愈一看,急了——这佛骨迎进来,百姓们抛家舍业,国家财政也得亏空,这不是误国误民吗?他连夜写了《论佛骨表》,言辞激烈,把宪宗骂得狗血淋头:“佛本是夷狄之人,其言妖妄,陛下迎佛骨,是惑乱百姓,自取灾祸!”还说“历史上信佛的皇帝,都活不长,国家也多乱”。
这状纸递上去,宪宗气得差点把桌子掀了:“韩愈这老东西!竟敢咒朕活不长!朕要杀了他!”
大臣们赶紧求情:“陛下,韩愈虽然言辞激烈,但也是一片忠心,杀了他,会让天下人觉得陛下容不下直言之人啊!”
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