第103章 大辩经3(2/2)

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bsp;“人性知道，不可以去碰，也不应该去强行占有，这个叫道德。”



    “人性知道，强行占有，律法会给他严厉的惩处，这个叫律法，外在的约束。”



    “而儒家认为，只要人的修养到位，就可以对美色目不斜视，有贪念，本质是因为自己修行不过关??，这其实反而暗合人性本恶论了，这不是自己打自己嘴巴吗？”



    “所以，问题在哪？”



    “问题在于，绝色美人行于道旁，绝非寻常人可以占有，而是有权有势之人可以占有，如此落差，才是贪念的起源。”



    “贪念既起源于恶念，起源于修养不够，更起源于社会财富的分配不均！”



    “于是问题来了，儒家有本事让天下财富均匀吗？”



    “怎么不行……！”方问还没说完，下面有人抗辩，“恢复井田制，如今的这一切，本来就是错的！”



    方问冷笑一声，正眼都不看一眼，“谁在说话呢，水平这个臭，高士论道，俗人免开尊口。”



    “地有薄肥，人有贤愚，人之勤恳，各有不同，怎么天下平均？”



    “孔夫子教徒三千人，贤者各有不同，难道是孔夫子偏心了？”



    “士人千千万，夫子们为何只有那几个？你在否认他们的聪慧和才智高于他人吗？”



    “好了，俗语免开尊口，秦朝各地许多民生之事，本人顾不上管辖，过来辩经，不是为了听此地浅陋之语的。”



    一句话，大厅里的儒生纷纷回望，之前那个开口的满脸通红，低下头去。



    方问这话回的高明！



    等于同时反驳了‘人性本善’，又反驳了‘人性本恶’，最终提出一个，人性最初既无善也无恶，并且，恶念的来源不止是教养不够，而是天下财富分配不均。



    天下财富分配不均，导致落差，落差导致不平心。



    天下财富不均的问题不解决，只谈道德，等于是空中楼阁，这话给所有人全干沉默了，因为方问这会，隐约系统性回答了人性为什么会崩坏，人性为什么怎么教导都教导不好的本质??，这是儒家始终想破头也想不明白的问题。



    【这天下怎么了，怎么就道德越来越败坏了？】



    答案是：财富落差越来越大了。



    方问回答了。



    于是，方问就孔鲋对自己的诛心之论，做了最终回复，“故而，在下以为，儒法皆错，故而，在下非儒非法，这天下既不能没有律法，只讲礼乐也是可笑的。”



    “但没有礼乐也是不行的。”



    儒法之争，还可以用一个最最最最淳朴的办法来解释。



    儒法之争，可以说是“性本善”和“性本恶”的路线之争。



    因为两个论点都是错的，所以两边的路线也全是错的。



    那么，抛弃掉错误的秦法，用新秦法，也就是宽和的秦法。



    那么，儒法是什么？



    这就太简单了，来到了一个人尽皆知的领域了??，儒家就是道德体系，法家就是法律体系，一个社会，是可以没有道德，还是可以没有法律？



    这总人尽皆知了吧。



    小时候背烂了的口头禅。



    法律是道德的底线，而道德是法律的补充。



    瞧一瞧，瞧一瞧，外儒内法是个什么玩意？



    就是这个玩意。



    从古至今，一脉相传，太阳底下没有新鲜话。



    这就是方问为什么今天坐在这，准备争取儒家。



    但，儒家的问题，简直堆积成山，目前这只是小问题。