第五章 长崎的唐人屋(2/2)
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br /> 沈继祚心中一震，知道瞒不过这位久经世故的老人，坦然道：“林老慧眼。晚辈沈继祚，祖籍江南。此番出逃，除保全性命外，更重要的，是受家族所托，护送一批先人手泽与典籍出海，以免它们毁于兵燹与文狱。” 他没有说“沈家”的具体背景，但“先人手泽与典籍”这几个字，已足够有分量。林道谦眼中精光一闪，缓缓颔首：“果然如此。 老朽观沈公子气度，便知非寻常逃难士子。能在这等浩劫中，心心念念保全文脉，此乃大义。” 他对“文脉”二字的强调，让沈继祚心中稍安，看来这位海外汉人领袖，内心深处，依然认同着文化的根。
“林老，会馆……究竟能否想想办法？” 王擎涛急切地问。
林道谦沉吟片刻，对陈安平道：“安平，你去打点一下奉行所那边的关系，特别是通事（翻译官）和与力（低级官员）。多使些银钱，就说是福建来的旧相识，船只遭遇风浪损毁，临时入港修整补给，人数……” 他看了看王擎涛，“就报一百人，其余人等，分散安置到会馆各家各户，以及我们在出岛（长崎港内人工岛，荷兰商馆所在地，附近也有唐人聚居点）的一些隐秘货栈。记住，务必隐秘，绝不可走漏风声。”
“是，林老。” 陈安平应声而去。
“至于你们带来的那些……‘行李’，” 林道谦看向沈继祚，“长崎城内耳目众多，不宜存放。老朽在郊外山里，有一处早年经营茶山时废弃的庄园，地方僻静，少有人知。或可暂时存放。只是山路难行，需得夜间秘密转运。”
“如此，多谢林老大恩！” 沈继祚和王擎涛连忙起身，深施一礼。这已是目前能想到的最好安排了。
“先别急着谢。” 林道谦摆摆手，神色依旧凝重，“这只是权宜之计。长崎非久留之地。幕府对外人管控日严，尤其是大明已亡，新朝（清）态度不明，日本方面对来自中国的船只和人员，只会更加警惕。你们这么多人，长期滞留，迟早会被发现。”
“那林老的意思是……”
“两条路。” 林道谦伸出两根手指，“其一，等风头稍缓，船只修好，你们继续南下，去南洋。吕宋（马尼拉）的西班牙人虽然霸道，但那里汉人更多，势力也大，或许有更大的回旋余地。爪哇的巴达维亚，荷兰人势大，但亦有汉商聚居。”
“其二呢？”
“其二，” 林道谦的目光变得有些悠远，“化整为零，分散融入。 年轻力壮、懂些手艺或愿意吃苦的，可以设法取得‘归化’身份（加入日本籍），或依附于有实力的唐人商号，慢慢扎根。老弱妇孺和读书人……” 他看向沈继祚，“或许，可以尝试联络京都、大阪那边的汉学僧（留学日本的明朝僧侣）和对汉学有兴趣的日本学者。他们中有些人，对中华文化抱有敬意，或许愿意提供一些庇护，甚至……共同研习你们带来的典籍。”
“与日本人……研习？” 沈继祚有些迟疑。将承载着华夏文明的珍贵典籍，与异国之人分享？
“沈公子，” 林道谦似乎看出了他的顾虑，缓缓道，“老朽知道你在想什么。但你要明白，如今故国已沦于腥膻，文明火种，在本土已岌岌可危。将它们带到海外，目的不是为了永远藏起来，而是为了让它们活下去，传播开。日本人研学汉学已久，其中亦有真心仰慕中华文化之士。通过他们，或许能让这些学问，在另一片土地上，以另一种方式延续下去。这总比……让它们在箱子里腐烂，或者被清虏搜出焚毁，要强得多。”
沈继祚默然。林道谦的话，虽然听起来有些刺耳，甚至有些“数典忘祖”的嫌疑，但冷静想来，却不无道理。在文明存亡的绝境下，固守“华夷之辨”的纯粹性，或许意味着彻底的断绝。而有限的、有选择的传播与融合，虽然痛苦，却可能留下一线生机。
“晚辈……受教了。” 沈继祚最终，沉重地点了点头。
“此事不急，可从长计议。” 林道谦道，“当务之急，是安顿下来，避过眼前的风头。王当家，你手下那些能打的弟兄，也要约束好，绝不可在长崎生事。此地法度森严，一旦触犯，谁也保不住。”
“林老放心，王某晓得轻重！” 王擎涛拍着胸脯保证。
接下来的日子，在王擎涛、沈继祚等人度日如年的等待和林道谦、陈安平等人精心周旋下，大部分难民被秘密分散安置到了“唐人屋”各处。沈继祚带来的书籍，也在一个月黑风高之夜，由绝对可靠的会馆心腹，用牛车秘密运往了郊外山中的那座废弃庄园。王擎涛的船只得到了有限度的修补和补给，但为了不引起过多注意，并未大动。
沈继祚被暂时安置在林道谦宅邸附近的一处小院。他深居简出，偶尔在陈安平的陪同下，在“唐人屋”内走动，了解情况。他看到了唐人私塾里，孩童们用日语朗读着篡改过的《三字经》和《千字文》（为了适应日本统治，内容有所删改）；看到了兴福寺（南京寺）里，僧侣为远方的故国和死难的同胞举行的秘密法会，参与者无不神情悲戚，低声啜泣；也看到了一些年轻一代的唐人，对“大明”的概念已经模糊，更关心的是眼前的生意和在日本的生计。
一种复杂的情绪在沈继祚心中蔓延。这里有对故国的深切怀念与悲愤，也有对新环境的陌生与疏离，更有对文明火种在异域艰难求存的深深忧虑。
一日，陈安平带来一个消息：京都一位对汉学极为热衷的“朱子学”大儒??山崎暗斋，不知从何种渠道，隐约听闻“有明国大儒后裔，携珍贵典籍避难于长崎”，颇为意动，托其在长崎的弟子暗中打听，并表示“愿以师礼相待，共研圣贤之道”。
“山崎暗斋……” 沈继祚沉吟。他听说过这个名字，知道此人在日本儒学界的地位。与这样的人物接触，风险与机遇并存。
“林老的意思呢？” 沈继祚问。
“林老说，此事由沈公子自己决断。” 陈安平道，“若沈公子觉得可行，会馆可居中安排一次秘密会面，地点可以在山中的庄园，绝对安全。但沈公子需知，一旦踏出这一步，便再无回头路。这些典籍的面目，或许会因此而改变。”
沈继祚走到窗边，望向庭院中一株从江南带来的、如今却移植在异国土地上的梅花。时值隆冬，梅花凌寒独自开，幽香隐隐。
他想起了祖父的嘱托，想起了江阴、嘉定的血，想起了那卷他亲手写下的、浸透血泪的名单。
“文明的种子……” 他低声自语，“如果只是为了保存而埋入地下，那与腐烂何异？或许……真的需要找到一块合适的土壤，哪怕这土壤……来自异邦。”
他转身，对陈安平坚定地点了点头：“请陈先生回复，沈某……愿与山崎先生一见。”
长崎的冬天，依旧寒冷。
但在这座海外孤岛的“唐人屋”里，一颗从血火江南飘来的文明火种，正在与另一片土地上迥异的文化土壤，进行着小心翼翼、前途未卜的第一次接触。
而这次接触的结果，将不仅仅关系到沈继祚和这批典籍的命运，更将隐约预示着，在未来的数百年里，华夏文明在被迫出走与主动适应的夹缝中，那艰难而曲折的衍化之路。